Ahad, 27 November 2016

Enam Tips Komunikasi Dalam Al-Quran




P/S: Semoga bermanfaat dan menjadi panduan dalam menjalani kehidupan seharian

Khamis, 27 Oktober 2016

Swafoto Buku



Gambar dan status facebook di atas aku kongsi kepada umum sempena aku menyertai pertandingan Beli & Selfie yang dianjurkan oleh PTS Bookcafe Sdn. Bhd. bermula 14 April 2014 sehingga 5 Mei 2014 dan telah memenangi hadiah saguhati berupa buku terbitan PTS. Apakah hadiahnya? Sila klik Hadiah Pertandingan Beli & Selfie Daripada PTS Bookcafe Sdn. Bhd. 


P/S: Kini istilah selfie diterjemahkan sebagai swafoto dalam bahasa Melayu. Menurut Pusat Rujukan Persuratan Melayu yang diselenggarakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, awalan swa- berasal dari bahasa Saskrit yang bermaksud sendiri. Apa pula terjemahan bagi istilah wefie dalam bahasa Melayu?

Khamis, 6 Oktober 2016

Takwim Puasa Sunat Bermula 1 Muharam 1438H Sehingga 29 Zulhijjah 1438H

Puasa Sunat
Tarikh
Puasa 1 – 9 Muharam
·                           – 10 Oktober 2016
Puasa Hari Asyura

(Pada 10 Muharam berserta sehari sebelumnya)

atau



(Pada 10 Muharam berserta sehari selepasnya)


·                         10  11 Oktober 2016

                       atau


·                         11 12 Oktober 2016
Puasa Sunat Sya'ban
·                     27 April – 25 Mei 2017
Puasa Enam (Puasa enam hari dalam bulan Syawal kecuali pada 1 Syawal)
·                     26 Jun – 23 Julai 2017
Puasa 1 – 8 Zulhijah
·                            23 – 30 Ogos 2017
Puasa Hari Wuquf (Bagi sesiapa yang tidak menunaikan haji)
·                     31 Ogos 2017
Puasa Hari Isnin dan Khamis
Kecuali:
·                      Hari Tasyrik 13 Zulhijah (Hari Isnin 4         September 2017)
Puasa Hari Putih

(Pada 13, 14 dan 15 hari bulan setiap bulan dalam kalendar Hijrah)
·                     Muharam (14 – 16 Oktober 2016)
·                     Safar (13 – 15 November 2016)
·                     Rabiulawal (12 – 14 Disember 2016)
·                     Rabiulakhir (11 – 13 Januari 2017)
·                     Jamadilawal (9 – 11 Februari 2017)
·                     Jamadilakhir (11 – 13 Mac 2017)
·                     Rejab (9 – 11 April 2017)
·                     Sya’ban (9 – 11 Mei 2017)
·                     Syawal (7 –  9 Julai 2017)
·                     Zulkaedah (5 – 7 Ogos 2017)
·                     Zulhijah (5 – 6 September 2017)**
Puasa Hari Gelap***

(Pada 27, 28 dan 29 hari bulan setiap bulan dalam kalendar Hijrah)
·                    Muharam (28 – 30 Oktober 2016)
·                     Safar (27 – 29 November 2016)
·                     Rabiulawal (26 – 28 Disember 2016)
·                     Rabiulakhir (25 –  27 Januari 2017)
·                     Jamadilawal (23 – 25 Februari 2017)
·                     Jamadilakhir (25 – 27 Mac 2017)
·                     Rejab (23 – 25 April 2017)
·                     Sya’ban (23 – 25 Mei 2017)
·                     Syawal (21 – 23 Julai 2017)
·                     Zulkaedah (19 – 21 Ogos 2017)
·                            Zulhijjah (18 – 20 September 2017)

** Puasa Hari Putih pada 13 Zulhijjah 1437H jatuh pada Hari Tasyrik iaitu bersamaan 4 September 2017. 

*** Puasa Hari Gelap juga boleh dilakukan pada 28, 29 dan 30 hari bulan bagi bulan dalam kalendar Hijrah yang mengandungi 30 hari). Pada masa ini, matahari dan bulan berada pada kedudukan sebaris. Ketika ini, daya tarikan matahari telah bergabung dengan daya tarikan bulan. Kesan tarikan ini amat kuat di mana kebiasaannya air laut pasang akan lebih tinggi pada waktu tengahari dan air laut surut lebih rendah pada waktu malam. Manusia dan segala yang ada di bumi menjadi lebih ringan pada waktu siang dan lebih berat pada waktu malam. Fenomena ini memberikan kesan seperti berada dalam keadaan tekanan (stress). Berpuasa pada hari gelap dapat mengurangkan kesan tersebut. Wallahu'alam.

P/S: Selamat Berpuasa 

Jumaat, 2 September 2016

Keperitan Menjadi Ghurabaa'



























Dalam kehidupan ini aku berusaha menurut kemampuan aku untuk taat melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Ketika pertama kali aku bekerja, sangkaan aku, rakan-rakan sekerja boleh menerima aku seadanya. Dalam lingkungan tempat kerja aku adalah menjadi kebiasaan untuk bercerita mengata sesama mereka apatah lagi orang yang mereka lihat sebagai 'asing' (ghurabaa').

Aku jenis yang diam dan tidak mengambil kisah mengenai politik pejabat. Hal ini menyebabkan aku dilihat sebagai 'asing' berbanding rakan-rakan sekerja aku yang lain. Aku yang pendiam tidak ditafsirkan sebagai silence is golden tetapi sebaliknya ditafsirkan sebagai tidak bercampur dengan orang. Pedih hati aku apabila aku terdengar perbualan isteri jiran sebelah rumah aku dengan seorang ibu tua di dapur rumah mereka berkenaan diri aku, "Rajin baca quran tapi tak bercampur dengan orang. Tak bolehlah macam tu".

Apabila orang datang berbual dengan aku, aku juga bercerita dan bersembang seperti orang lain. Apabila ada majlis di tempat kerja, aku hadiri majlis tersebut tetapi aku membaca pandangan mata mereka yang melihat aku sebagai 'asing'.

Sehingga sampai satu tahap, sebelum aku cuti belajar, ketua di pejabat aku menjaja cerita memberitahu kepada rakan-rakan sekerja aku yang lain bahawa "Saya paling tidak suka (sebut nama aku), diam saja". Ketua di pejabat aku menyampaikan kepada aku secara bersemuka, "Anda tidak perlu menjadi terlalu sopan untuk menjadi seorang ...".

Setelah tamat cuti belajar, aku kembali ke tempat kerja lama, antara yang disampaikan kembali kepada aku ialah mantan ketua pejabat aku yang kontrak perkhidmatannya sudah tidak sambung lagi tidak suka kepada aku. Tindakan mantan ketua di pejabat aku suatu masa dulu sebelum aku cuti belajar di antaranya telah membawa padah kepada aku selain dari masalah pengurusan di tempat kerja aku. Kata-kata dan tindakan mantan ketua di pejabat aku suatu masa dulu sebelum aku cuti belajar di antaranya telah dijadikan sebagai rujukan oleh pihak pengurusan agar aku tidak diambil kembali bekerja di tempat kerja lama aku.

Dalam riwayat Imam Ahmad dan Imam Thabrani, maksud ghurabaa' adalah “Manusia soleh yang sedikit di antara manusia yang banyak. Orang yang menentang mereka lebih banyak di banding yang mentaati (suka kepada) mereka.”

Dalam riwayat Imam Thabrani daripada Sahl r.a, Rasulullah s.a.w. ditanya, “Siapakah ghurabaa' itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Iaitu orang-orang yang melakukan perbaikan ketika orang-orang lain rosak.”


P/S: Aku tidak meletakkan diri aku sebagai insan yang sangat baik dan solehah. Aku manusia biasa yang ada banyak kekurangan. Aku hanya berusaha menjadi hamba-Nya yang taat menurut kadar kemampuan diriku.

Isnin, 29 Ogos 2016

What Is PhD?

Today, I got one comment from Cik Syaf here below:




In PhD, new finding not only the theory but also the result of determination research objectives or something new and different from the previous studies. Sometimes new finding also be obtained outside from the determination of research objectives. The diagram below can explain what is meant by new finding derived from a PhD thesis:



Source: https://www.pinterest.com/pin/344525440218554891/

Ahad, 21 Ogos 2016

Guru Sekolah vs Pensyarah Universiti

Bekerja sebagai pensyarah dipandang hebat oleh masyarakat malah ada yang meletakkan martabat pensyarah universiti lebih tinggi berbanding guru sekolah. Namun berbeza dengan pensyarah universiti, Kementerian Pelajaran Malaysia amat menekankan aspek etika dalam kalangan guru sekolah memandangkan sekolah adalah institusi pendidikan pada peringkat akar umbi. Hal ini tidak bermakna guru-guru sekolah langsung tidak culas melaksanakan tanggungjawab mereka.

Pernah berlaku di sebuah universiti tempatan, terdapat kes seorang pensyarah A bertindak membaling mikrofon kepada pelajar dalam dewan kuliah – tindakan yang boleh mencederakan pelajar. Terdapat kes pensyarah B  yang tidak mengganti kuliah yang dibatalkan malah tidak menyelia/membaca bab-bab tesis yang dihantar oleh pelajar. Apabila pelajar tersebut membuat aduan kepada fakulti dan memohon tukar penyelia, setelah permohonan pelajar tersebut diluluskan, pensyarah tersebut (penyelia yang lama) membuat pelbagai onar untuk mengenakan pelbagai masalah kepada pelajar terbabit bukan sahaja dalam universiti malah sehingga di tempat kerja pelajar terbabit. Para pensyarah lain malah ada yang dikategorikan sebagai tawaduk rajin berpuasa sunat yang merupakan rakan sekerja pensyarah tersebut rela mendiamkan diri atas dasar menjaga periuk nasi masing-masing. Betapa lemahnya jiwa para penyarah terbabit.

Pada tahun 2008, pensyarah B pergi ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji, aku melihat akhlak pensyarah B semakin teruk berbanding sebelum ia pergi menunaikan ibadah haji. Sehingga satu tahap, pensyarah B tidak mahu meletakkan atau diletakkan salutation ‘haji’ pada pangkal namanya.

Dalam kes yang lain, terdapat seorang profesor yang tidak membaca dan tidak mengembalikan draf akhir tesis pelajar Master atas alasan pelajar terbabit tidak berjumpa profesor tersebut selama setahun. Dalam hal ini, pelajar adakalanya mempunyai sebab yang tersendiri untuk tidak menceritakan masalah peribadi mereka. Profesor tersebut sewajarnya bersangka baik malah tidak rugi apa-apa pun jika ia membantu pelajar terbabit tetapi ia lebih rela melihat pelajar Master tersebut tidak menamatkan pengajian. Betapa lemahnya jiwa profesor tersebut.

Sebut fasal kisah pelajar yang tidak dapat menemui penyelia dalam tempoh yang lama, ada pelajar yang sakit mengidap kanser. Dalam kisah yang lain, ada kes pelajar PhD yang sakit dan sedang mendapat rawatan daripada doktor pakar menyebabkan pelajar PhD menemui penyelia tesis PhD untuk memberi penjelasan dan memohon tolak ansur namun jawab penyelia tersebut dengan nada yang sombong, “I’m not a medical doctor”.  


P/S: Mohon Pembelaan-Mu Ya Allah.

Jumaat, 12 Ogos 2016

Syarat-Syarat Perlantikan dan Tamat Perkhidmatan

Beberapa hari sebelum ini, aku terbaca satu surat tawaran dan syarat-syarat perlantikan termasuk Tamat Perkhidmatan untuk taraf jawatan Perlantikan Sementara atas dasar sebulan ke sebulan yang dikeluarkan oleh sebuah Institut Pengajian Tinggi Awam. Di antaranya berbunyi:
Tuan/Puan boleh diberhentikan dari jawatan ini pada bila-bila masa selepas diberi sebulan notis atau dibayar sebulan gaji dengan tidak diberi sebarang sebab.
Pada pandangan aku, klausa "Tuan/Puan boleh diberhentikan dari jawatan ini pada bila-bila masa selepas dibayar sebulan gaji dengan tidak diberi sebarang sebab" mengandungi maksud tersirat iaitu majikan berhak tidak mengemukakan sebab sebenar mengapa seseorang pekerja diberhentikan di mana ia berpunca dari salah satu butiran di bawah:

  1. Pekerja.
  2. Majikan.
  3. Kedua-dua belah pihak iaitu pekerja dan majikan.
(Jika sebab sebenar pekerja tersebut diberhentikan adalah berpunca daripada pekerja maka rekod pekerja yang diberhentikan adalah bersih).

Tamat perkhidmatan seperti dalam klausa di atas boleh berlaku sama ada dengan pengetahuan pekerja (bermaksud dengan notis sebulan) atau tanpa pengetahuan pekerja atau ketika pekerja masih bekerja atau pekerja cuti dalam perkhidmatan.

Jika pekerja masih bekerja, cukup sahaja dibayar sebulan gaji contohnya Disember 2015, maka keesokan harinya pada 1 Januari 2016 (hari bekerja bagi Negeri Kedah jika tarikh 1 Januari tidak jatuh pada hari Jumaat atau hari Sabtu) pekerja masih hadir ke pejabat untuk bekerja, bermula pukul 8 pagi, pekerja terbabit boleh menerima tarikh berhenti bekerja (tamat perkhidmatan) daripada majikan tanpa sebarang sebab.

Apabila tarikh berhenti kerja sudah dikeluarkan oleh majikan dan disampaikan kepada pekerja yang hadir ke pejabat untuk bekerja secara rutin bermula pukul 8 pagi, maka pekerja terbabit boleh pulang dan tinggal diam rumah.

Bermula tarikh berhenti kerja, perkerja tersebut masih tertakluk kepada Warta Kerajaan Persekutuan bagi Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Perlantikan, Kenaikan Pangkat dan Penamatan Perkhidmatan) 2012 dalam Bahagian II Perlantikan di mana pekerja tersebut:
Seseorang yang telah ditamat perkhidmatan dari perkhidmatan awam atau dibuang kerja tidak boleh dilantik semula ke dalam perkhidmatan awam kecuali dengan kebenaran khas suruhanjaya.
Oleh itu, perkerja yang masih hidup dalam tempoh baki hayatnya bermula dari tarikh tamat perkhidmatan tidak boleh dilantik semula ke dalam perkhidmatan awam. Walau bagaimanapun, kebenaran khas suruhanjaya diperlukan bagi sesetengah kes bergantung kepada sebab seseorang pekerja diberhentikan, begitu juga terdapat sesetengah kes pekerja yang ditamatkan perkhidmatan dibenarkan oleh Jabatan Perkhidmatan Awam tanpa kebenaran khas suruhanjaya untuk dilantik semula memegang jawatan dalam perkhidmatan awam bergantung kepada sebab seseorang pekerja diberhentikan.

Aku fikir dan rasa lucu dengan syarat-syarat perlantikan dan tamat perkhidmatan yang dikeluarkan oleh sebuah Institut Pengajian Tinggi Awam tersebut di mana pegawai terbabit tertakluk kepada Warta Kerajaan Persekutuan bagi Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Perlantikan, Kenaikan Pangkat dan Penamatan Perkhidmatan) 2012 kerana pada fikiran aku, pekerja terbabit boleh jatuh kepada perbuatan dianiya oleh majikan "secara sah menurut cara yang dibenarkan" oleh Jabatan Perkhidmatan Awam Malaysia.