Sabtu, 27 Mei 2017

Selamat Datang Ramadhan Kareem 1438H

Seperti tahun sebelum ini, rekod tempoh paling lama umat Islam berpuasa bagi tahun ini ialah di Reykjavik, Iceland iaitu selama 21 jam. Pada tahun 1437H, rekod tempoh paling singkat umat Islam berpuasa jatuh kepada bandar Aucland, New Zealand iaitu selama 11 jam 6 minit. Berbeza dengan tahun ini, rekod tempoh paling singkat umat Islam berpuasa jatuh kepada bandar Punta Arenas, Chile iaitu selama 10 jam 9 minit. Tempoh berpuasa bagi umat Islam di bandar-bandar utama seluruh dunia: 


 
P/S: Happy fasting to all Muslims wherever you are 😀

Sabtu, 13 Mei 2017

Bagaimana Aku Memotivasikan Diri Sendiri?

Buat PhD kena ada semangat yang kental dan jiwa yang kuat. Setiap orang ada ujian dan cabaran yang tersendiri. Setiap orang ada cara yang tersendiri untuk memotivasikan diri sendiri agar kekal berada pada trek pengajian PhD. Entri ini pula adalah kisah aku bagaimana aku memotivasikan diri aku sendiri sehingga aku berjaya menamatkan pengajian PhD.

Semasa aku buat PhD di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), aku mendapat rawatan di Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM) dan  aku telah didiagnosis mengidap penyakit psoriatic arthropathy. Situasi aku tidak mudah. Aku kena menjalani phisioteraphy dan terapi cara kerja di HUKM. Setelah didiagnosis, akiviti yang mudah sebelum ini seperti berjalan, naik-turun tangga menjadi sukar bagi aku. Tujuan aku menjalani terapi cara kerja agar aku mampu meneruskan pengajian PhD sehingga tamat. Pengajian PhD perlu disesuaikan berpandukan terapi cara kerja yang aku lalui. 

Masalah utama, penyelia aku tidak boleh menerima situasi aku. Selepas empat tahun setengah pengajian PhD, aku mohon melalui fakulti untuk tukar penyelia. Aku berjaya tukar penyelia pada tahun ke-5 pengajian PhD. Al-hamdulillah penyelia baru sangat baik dan aku mampu bekerjasama dengan beliau.

Sepanjang aku berada dalam pengajian PhD di UKM, aku membaca buku-buku motivasi yang ditulis oleh Dr. H. M. Tuah Iskandar Al-Haj untuk menguatkan semangat agar aku tidak menyerah kalah dan mampu berjaya menamatkan pengajian PhD. 

























Buku-buku motivasi di atas aku hadam sebuah demi sebuah dari kulit hadapan sehingga kulit belakang. Aku jadikan tajuk buku-buku di atas sebagai kata-kata positif yang dikaitkan dengan PhD:
  1. 'Fikir-Fikirlah', maka aku fikir 'PhD mesti disudahi dengan kejayaan'. 
  2. Jangan Tidak-Tidak', maka aku fikir 'jangan tidak-tidak pula PhD tu'.
  3. 'Sendiri Mau Ingat', maka aku set dalam fikiran 'aku sendiri mau ingat PhD tu'.
  4. 'Nak Ke Tak Nak', maka aku kena mengingatkan diri sendiri, 'nak ke tak nak PhD tu'.
  5. 'Bukan Main Lagi' - 'apa lagi? Buat PhD tu'.
  6. 'Tau Tak Apa'. Aku set dalam fikiran 'tau tak apa, buat PhD tu'.
  7. 'Buat Sampai Jadi' - 'buatlah PhD tu sampai jadi'.
  8. 'Biar Betul-Betul' - 'buat PhD tu biar betul-betul'.   
  9. 'Nak Jadi Jadi - 'kalau nak PhD tu, mesti jadi.'
  10. 'Jom Ngetop' - 'jom ngetop buat PhD'.
  11. 'Jom Jaguh' - 'jadi jaguh PhD'.
  12. 'Ada Bagus Bagusss' - 'Ada PhD, mesti bagus'.
  13. 'Kalau Ya, Katakan Ya' - 'YA untuk PhD'.
  14. 'Membina Jati Diri Gemilang' - 'jati diri mesti gemilang, agar PhD berjaya diraih'.
Akhir kalam, walau apa jua cabaran yang dilalui 'Jangan Mengalah, Fikirkan boleh!' 😀

Ahad, 30 April 2017

Orang Malaya Di Sabah #9: Syiar Islam Di Sabah

Entri ini aku fokuskan daerah Sandakan. Selama 20 tahun (sebelum 1997) aku tinggal di Sabah, Sandakan lebih dekat di hatiku. Di Sandakan, ada beberapa buah masjid utama. Jarak di antara setiap masjid di Sandakan tidaklah dibina seperti pembinaan sebuah gereja bagi kiraan satu batu sepanjang Jalan Labuk. Bermula dari pusat bandar sehingga setiap jarak sepanjang Jalan Labuk (dalam kiraan batu) pasti ada sebuah gereja. Contohnya di pusat bandar ada sebuah gereja, di batu satu ada sebuah gereja, kemudian di batu dua ada sebuah gereja lagi dan begitulah seterusnya walaupun majoriti penduduk di sekitar kawasan tersebut tidak ramai beragama Kristian. Pada ketika itu, majoriti Muslim di Sandakan mendiami di kampung dan kawasan pinggir bandar; sangat sedikit Muslim di Sandakan yang mendiami taman-taman perumahan di bandar.
Sumber: Masjid Jamek Bandaran Sandakan

Di antara masjid utama di Sandakan ialah pertama, masjid di pusat bandar. Terdapat sebuah masjid tertua di negeri Sabah telah dibina sejak tahun 1890 yang kini dikenali sebagai Masjid Jamik As-Syeikh Hasabollah At-Tohiri atau sebelumnya dikenali dengan nama Masjid Jamek Bandaran Sandakan bersebelahan bangunan Wisma Sandakan. 

 


 
Sumber: Labuk Road Bus Co. Sdn. Bhd.
Kisah yang aku tidak boleh lupa berkaitan masjid ini ialah seorang sahabat baik aku di sekolah menengah (tingkatan 1 sehingga tingkatan 5) pernah bercerita berkenaan seorang pemandu bas Labuk Road Bus Co. Sdn. Bhd. berbangsa Cina telah memeluk agama Islam selalu kelihatan berjalan kaki dari stesyen bas pusat bandar Sandakan ke Masjid Jamek Bandaran Sandakan untuk menunaikan solat. Pada ketika itu, seorang berbangsa Cina memeluk agama Islam adalah suatu peristiwa yang amat mengagumkan bagi penduduk yang beragama Islam di Sandakan.

Kedua, masjid yang terkenal di Sandakan ialah sebuah masjid milik persendirian iaitu Masjid Datuk Pengiran Galpam terletak di Jalan Datuk Hj PDM Galpam. Masjid ini terletak di tepi jalan utama (Jalan Labuk) lebih kurang 7 batu dari pusat bandar. 

Sumber: Masjid Datuk Pengiran Galpam


Solat Jumaat termasuklah solat fardu di masjid ini diimamkan oleh ustaz-ustaz yang berasal dari Malaya yang mengajar di sekolah-sekolah rendah/menengah kebangsaan yang tinggal berhampiran dengan Masjid Datuk Pengiran Galpam. Solat Jumaat tetap diadakan di masjid ini walaupun bilangan jama’ahnya tidak mencukupi 40 orang lelaki Islam yang memenuhi syarat-syarat diwajibkan menunaikan solat Jumaat. Pada hari Jumaat, aku pernah melihat Muslimah (orang Sabah) yang memakai telekung putih berjalan kaki menuju ke masjid ini untuk turut serta menunaikan solat Jumaat - senario yang sukar dilihat di Semenanjung Malaysia.
Sumber: Masjid Daerah Sandakan

Ketiga, Masjid Daerah Sandakan yang dirasmikan oleh Yang Di-Pertuan Agong Malaysia Yang Ke-9 Almarhum Sultan Azlan Muhibbuddin Shah Ibni Almarhum Sultan Yussuf Izzuddin Shah Ghafarullahu-lah pada tahun 1990. Masjid ini terletak di Sim-Sim lebih kurang 1KM dari pusat bandar Sandakan. 

Sempena majlis perasmian masjid ini, para pelajar beberapa buah sekolah rendah/menengah di Sandakan turut terlibat di mana para pelajar sekolah terbabit dikehendaki berdiri sambil memegang dan mengibarkan bendera kecil Malaysia di sepanjang kiri dan kanan jalan utama yang dilalui oleh kereta rasmi yang dinaiki Yang Di-Pertuan Agong Malaysia Yang Ke-9 bersama Tuanku Permaisuri dari Lapangan Terbang Sandakan sehingga ke Masjid Daerah Sandakan. Sekolah aku turut terlibat namun aku tidak hadir ke sekolah pada hari berkenaan. Aku tidak menjadi sebahagian pelajar sekolah yang berdiri sambil memegang dan mengibarkan bendera kecil Malaysia di sepanjang kiri dan kanan jalan utama menunggu kereta rasmi yang dinaiki Yang Di-Pertuan Agong Malaysia Yang Ke-9 bersama Tuanku Permaisuri meluncur laju di depan para pelajar berkenaan.

Di Sandakan tidak ada sekolah agama pada sebelah pagi atau petang yang khusus buat para pelajar Muslim yang bersekolah rendah/menengah kebangsaan seperti negeri-negeri di Semenanjung Malaysia. Namun, kini aku mendapati sekolah agama sedemikian sudah ada di Kota Kinabalu. Para pelajar sekolah di Sandakan memperolehi pendidikan asas agama Islam dari sekolah rendah/menengah kebangsaan yang dihadiri oleh mereka di samping ajaran Islam yang diperolehi dari ibu bapa/penjaga. Hanya terdapat dua buah sekolah agama di Sandakan iaitu Sekolah Agama Negeri Tanjung Papat dan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Sandakan kini dikenali Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Tun Juhar Sandakan.

Ustaz-ustaz dari Malaya yang tinggal di Sandakan kebanyakan membuka kelas mengaji al-Quran di rumah masing-masing khususnya untuk kanak-kanak dan remaja yang tinggal berhampiran. Aku juga belajar mengaji al-Quran dari ustaz-ustaz tersebut. Matlamat kelas mengaji al-Quran adalah sekadar boleh membaca al-Quran tanpa menekankan aspek tajwid apatah lagi tafsir dan tarannum.

Ketika aku tinggal di Sandakan suatu masa dahulu, bukan sesuatu yang mengejutkan dalam kalangan orang Sabah yang beragama Islam terdapatnya amalan bida’ah berpuasa fardu bulan Ramadan bermula sehari lebih awal iaitu hari syak yang jatuh pada 30 Sya’ban. Alasan mereka memulakan puasa fardu Ramadan pada 30 Sya’ban adalah dikhuatiri bulan Ramadan pada tahun berkenaan hanya 29 hari (tidak mencukupi 30 hari).

Selain itu, amalan bida’ah lain dilakukan oleh orang Sabah yang beragama Islam ialah Muslimah yang tidak ke masjid menunaikan solat Jumaat dilarang menunaikan solat zohor sehingga jama’ah di masjid selesai menunaikan solat Jumaat.

Pengaruh agama Kristian amat kuat di Sabah. Kebanyakan penganut agama Kristian di Sabah terdiri dari golongan bumiputera dan bangsa Cina. Negeri Sabah dikatakan sebagai pusat penyebaran agama Kristian di Malaysia manakala negara Filipina merupakan pusat penyebaran agama Kristian bagi rantau Asia Tenggara.

Dalam tempoh (1999-2002) ketika aku sedang berada dalam pengajian Master di Universiti Kebangsaan Malaysia, aku pernah mengikuti seminar yang dianjurkan oleh Fakulti Pengajian Islam. Apa yang hendak aku ceritakan di sini ialah dalam seminar berkenaan ada seorang peserta lelaki (aku menjangkakan dia Orang Sabah) menyatakan pandangannya kepada khalayak yang hadir sesuai dengan lagak orang muda (dalam lingkungan usia 20-an) yang bersemangat tinggi agar Universiti Malaysia Sabah yang baru beberapa tahun ditubuhkan mewujudkan sebuah Sekolah/Fakulti Pengajian Islam untuk menampung keperluan menegakkan syiar Islam di Sabah.

P/S: Apabila aku melihat gambar-gambar dalam entri ini, aku terkenang akan zaman kanak-kanak dan remaja aku di Sandakan. Aku rindu Sandakan. 😢 Ketika aku bekerja di Wilayah Persekutuan Labuan pada tahun 2004, ada seorang pelajar perempuan dari Sandakan menceritakan kepada aku, "sekarang Sandakan dah lain."

Rabu, 8 Mac 2017

Orang Malaya Di Sabah #8: Bangsa Cina Dalam Amanah Saham Bumiputera

Di Sabah wujud golongan peranakan yang diklasifikasikan sebagai Sino-Kadazan iaitu hasil dari perkahwinan campur di antara bangsa Cina dan Kadazan. Golongan peranakan ini dikategorikan sebagai bumiputera di Sabah tanpa mengira sama ada bapa atau ibu berbangsa Cina.

Hal ini menimbulkan isu apabila golongan peranakan yang diklasifikasikan sebagai Sino-Kadazan adalah hasil dari perkahwinan campur di antara bapa berbangsa Cina manakala ibu pula berketurunan Kadazan. Kebiasaan golongan peranakan Sino-Kadazan hasil dari perkahwinan campur di antara bapa berbangsa Cina dan ibu berketurunan Kadazan mempunyai nama Cina (contoh: Tan Ting Tong) atau bagi yang beragama Kristian menggunakan nama Kristian namun masih mengekalkan nama keluarga (contoh: David Tan).

Memandangkan Orang Sabah mengkategorikan golongan peranakan Sino-Kadazan sebagai bumiputera walaupun bapa berbangsa Cina manakala ibu berketurunan Kadazan, hal ini menyebabkan mereka layak membuka akaun Amanah Saham Bumiputera (ASB) dengan menggunakan nama (contoh: Tan Ting Tong atau David Tan). Jika merujuk kepada Perkara 161 A (6) (b) Perlembagaan Persekutuan khas bagi Negeri Sabah, seseorang diklasifikasikan sebagai bumiputera apabila ia mempunyai bapa yang dikategorikan dalam rumpun Melayu/Peribumi Sabah. Oleh itu,
golongan peranakan Sino-Kadazan yang mempunyai bapa berbangsa Cina manakala ibu berketurunan Kadazan sewajarnya mereka dikategorikan sebagai bangsa Cina.
 
Dalam hal ini, pihak Permodalan Nasional Berhad (PNB) perlu menggunakan pakai Perkara 161 A (6) (b) Perlembagaan Persekutuan di mana seseorang dikategorikan sebagai bumiputera Sabah apabila bapanya dikategorikan dalam rumpun Melayu/Peribumi Sabah. Surat lahir (birth certificate) perlu disertakan bersama-sama dengan borang permohonan untuk membuka akaun Amanah Saham Bumiputera (ASB) sebagai bukti status bumiputera.

Kemasukan ke institusi pengajian tinggi awam khususnya Universiti Teknologi Mara (UiTM) yang hanya diisi oleh golongan Melayu/bumiputera juga menggunakan takrifan Melayu/bumiputera seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan Perkara 160 (2), Perkara 161 A (6) (b) dan Perkara 161 A (6) (a) agar hak-hak Melayu/Bumiputera terpelihara.


Bersambung: Orang Malaya Di Sabah #9: Syiar Islam Di Sabah

Isnin, 13 Februari 2017

Orang Malaya Di Sabah #7: Perlembagaan Persekutuan

Entri ini menjelaskan kedudukan anak yang dilahirkan khusus yang mempunyai ibu bapa yang berasal dari Semenanjung, Sabah dan Sarawak. Seseorang yang dilahirkan di Sabah untuk mendapat pengiktirafan sebagai Orang Sabah perlu memenuhi apa yang ditakrifkan dan Perkara 161 A (6) (b) Perlembagaan Persekutuan iaitu mempunyai bapa yang dikategorikan dalam rumpun Melayu/Peribumi Sabah. Sila rujuk jadual di bawah:












P/S: Aku dilahirkan di Sabah tetapi kedua-dua ibu bapa Orang Malaya maka dari sudut Perlembagaan Persekutuan, aku tidak diiktiraf sebagai Melayu/Bumiputera Sabah. Orang Sabah yang dikategorikan di bawah rumpun Melayu (contoh: Bugis, Jawa, Suluk dan lain-lain) tidak mengklasifikasikan diri mereka sebagai Melayu sebaliknya mereka dikenali atas suku kaum.
 
Bersambung... sila klik Orang Malaya Di Sabah #8: Orang Cina Dalam Amanah Saham Bumiputera

Isnin, 26 Disember 2016

Orang Malaya Di Sabah #6: Universiti Malaysia Sabah

Pada tahun 1980-an, masyarakat Kadazan menguasai Parti Bersatu Sabah (PBS) yang merupakan parti berbilang etnik. Kepimpinan Joseph Pairin Kitingan dalam PBS disokong oleh majoriti masyarakat Cina yang turut tidak berpuas hati dengan banyak dasar kerajaan Sabah di bawah pimpinan parti Berjaya terutama sikap pro-Islam. Parti Berjaya dikalahkan dengan teruk dalam pilihan raya dan apabila PBS berkuasa, konsep “Sabah adalah untuk orang Sabah” dianjurkan untuk menggalakkan Kadazanisme sebagai asas masyarakat Sabah. Joseph Pairin Kitingan telah dijadikan “Hugoun Siou” (pemimpin agung) oleh masyarakat Kadazan.

Nasionalisme Kadazan telah dieksploitasi untuk menentang Persekutuan penjajahan Kerajaan Sabah dan Kerajaan Persekutuan yang dikatakan tidak mematuhi Perjanjian 20 Perkara. Ini telah meningkatkan ketegangan hubungan di antara Kota Kinabalu dengan Kuala Lumpur. Kesudahannya isu tersebut telah membuka jalan untuk UMNO memasuki Sabah pada tahun 1991.

Pilihan Raya Umum Malaysia 1995 merupakan pilihan raya umum yang ke-9 telah menyaksikan kemenangan Barisan Nasional menguasai Sabah. Di antara manifesto UMNO/Barisan Nasional kepada penduduk negeri Sabah dalam pilihan raya umum ke-9 jika UMNO/Barisan Nasional berjaya memenangi kerusi Dewan Rakyat yang dipertandingkan di Sabah ialah penubuhan Universiti Malaysia Sabah. Semua 12 kerusi Dewan Rakyat yang dipertandingkan untuk negeri Sabah dimenangi oleh Barisan Nasional.

Penubuhan Universiti Malaysia Sabah telah membawa kepada penutupan Kampus Sabah Universiti Kebangsaan Malaysia yang mengandungi dua fakulti iaitu Fakulti Sains Pembangunan dan Fakulti Sains Sumber Alam. Kedua-dua fakulti termasuk pelajar dan semua kakitangan Kampus Sabah Universiti Kebangsaan Malaysia kembali ke kampus induk di Universiti Kebangsaan Malaysia Bangi kecuali kakitangan Kampus Sabah Universiti Kebangsaan Malaysia yang memilih untuk dilepaskan berkhidmat dengan Universiti Malaysia Sabah.

Sejak penubuhan Universiti Malaysia Sabah pada tahun 1995, Kerajaan Persekutuan telah menetapkan jawatan Naib Canselor mesti dipegang oleh Orang Malaya. Jawatan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah akan diberikan kepada Orang Sabah apabila tiba masanya setelah ada Orang Sabah yang berkelayakan untuk memegang jawatan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah. Namun hanya Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang pertama dan kedua sahaja berpeluang dipegang oleh Orang Malaya. Ketika pemilihan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang kedua pada tahun 2005 telah membawa kepada kewujudan dua kumpulan dalam kalangan kakitangan Universiti Malaysia Sabah. Pertama, kumpulan kakitangan Universiti Malaysia Sabah yang berasal dari Malaya menyokong agar Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang kedua dipegang oleh Orang Malaya manakala kedua, kumpulan kakitangan Universiti Malaysia Sabah yang terdiri Orang Sabah menyokong agar Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang kedua dipegang oleh Orang Sabah.

Oleh kerana sejarah penubuhan Universiti Malaysia Sabah berasaskan percaturan politik Malaysia maka peralihan jawatan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang dipegang daripada Orang Malaya kepada Orang Sabah juga melibatkan percaturan politik Malaysia. Keputusan pilihan raya umum Malaysia yang ke-12 yang diadakan pada 8 Mac 2008 telah menyaksikan walaupun keseluruhannya Barisan Nasional berjaya memenangi pilihan raya umum ke-12 tetapi Barisan Nasional tidak berjaya memperolehi 2/3 kerusi di Dewan Rakyat.

Keputusan pilihan raya umum Malaysia ke-12 telah digunakan sebagai hujah oleh Ketua Menteri Sabah merangkap Pro-Canselor Universiti Malaysia Sabah untuk melobi Perdana Menteri Malaysia pada ketika itu agar jawatan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah diserahkan kepada Orang Sabah walaupun pada ketika itu disifatkan belum ada Orang Sabah yang layak memegang jawatan Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah. Hujah yang digunakan Ketua Menteri Sabah kepada Perdana Menteri Malaysia pada ketika itu ialah Negeri Sabah telah menyumbang kepada kemenangan yang besar kepada Barisan Nasional manakala lima negeri (Kedah, Kelantan, Terengganu, Perak dan Selangor) di Semenanjung Tanah Melayu telah jatuh dikuasai oleh pembangkang. Keperibadian Perdana Menteri Malaysia pada ketika itu yang berjiwa lembut telah menyebabkan beliau akur kepada kehendak Ketua Menteri Sabah. Bermula Jun 2010, Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang ketiga dan seterusnya telah diserah dan dipegang oleh Orang Sabah.

Naib Canselor Universiti Malaysia Sabah yang kedua telah diturunkan dalam institusi yang sama (Universiti Malaysia Sabah) dari memegang jawatan Naib Canselor kepada pensyarah biasa (Profesor) tanpa sebarang jawatan. Cara yang sungguh tidak beradab untuk menurunkan seseorang yang berada pada kedudukan tertinggi mengetuai sesebuah institusi.


P/S: Kalau nak harap universiti-universiti awam di Semenanjung Malaysia, tak merasa Orang Sabah nak jadi Naib Canselor. Ramai lagi Orang Malaya yang lebih berkelayakan. Tak ada universiti, dah dibagi universiti. Cerdik tak cerdiknya Orang Sabah mengurus universiti. Pengurusan hancur. 😡 Al-hamdulillahi 'ala kulli haal (Segala puji bagi Allah pada setiap masa).

Sabtu, 17 Disember 2016

Maklum Balas Entri Orang Malaya Di Sabah #1 Oleh Last Putera

Berdasarkan tajuk entri di atas, aku ingin berkongsi maklum balas entri Orang Malaya Di Sabah #1 yang ditulis oleh seorang blogger baru bernama Last Putera. Maklum balas tersebut ditulis dalam blog beliau: Bertenang Setiap Masa.
























P/S: Aku menulis entri Orang Malaya Di Sabah #1 bukan untuk meluahkan perasaan tetapi aku menulis mengenai realiti kedudukan anak-anak Orang Malaya yang diliahirkan di Sabah. Anak-anak warganegara Malaysia termasuk Sabah/Sarawak yang dilahirkan di sesebuah negeri di Semenanjung Tanah Melayu secara automatik diiktiraf sebagai orang negeri tersebut dari aspek perundangan. Kebanyakan orang di Semenanjung Tanah Melayu beranggapan Sabah/Sarawak sama seperti negeri-negeri di Semenanjung Tanah Melayu tetapi realiti tidak begitu. Kami seperti ibu bapa kami menjadi orang mendatang di Sabah yang tertakluk kepada Akta dan Peraturan-Peraturan Imigresen 1959/63 (Akta 155). Jika undang-undang sudah tidak mengiktiraf lantas bagaimana kamu boleh mengiktiraf bahawa kami ini Orang Sabah? Benarkah apa yang dikatakan sebagai 'tembok pemisah' sudah lenyap? Setakat boleh bercinta dan bernikah di antara Orang Malaya dan Orang Sabah, tidak bermakna apa yang dikatakan sebagai 'tembok pemisah' sudah lenyap 樂