Selasa, 22 Februari 2011

Sisa Pepejal dan Alam Sekitar

Sumber: Uncle Google

Entri aku kali ini berkenaan dengan alam sekitar. Apabila anda melihat gambar di atas, perkara yang menjadi isu di dalam fikiran kita ialah mengitar semula sampah untuk menjaga kepentingan alam sekitar. Setiap isi rumah merupakan pengguna output di dalam sesebuah aliran kitaran pasaran dan menghasilkan sisa pepejal yang dikenali sebagai sampah. Menurut Rancangan Malaysia Kesembilan (2006-2010), jumlah sisa pepejal yang dihasilkan di Semenanjung Malaysia meningkat daripada 16,200 tan metrik sehari pada tahun 2001 kepada 19,100 tan metrik sehari pada 2005. Jumlah ini dianggarkan akan meningkat kepada 30,000 tan sehari pada tahun 2020. Secara puratanya, pada masa ini seorang warga Malaysia menjanakan sebanyak 0.8 kilogram sisa pepejal sehari. (Sumber: Kementerian Perumahan Dan Kerajaan Tempatan 2008). Kadar komposisi penghasilan sisa pepejal adalah berbeza di antara kawasan kerana ia dipengaruhi oleh beberapa faktor seperti sosio-ekonomi dan gaya hidup. Secara puratanya komposisi sisa pepejal isi rumah di Malaysia adalah seperti berikut:

Sumber: Rancangan Malaysia Kesembilan

Kini, kerajaan Malaysia sedang berusaha mendidik masyarakat untuk memelihara alam sekitar melalui program kitar semula sisa pepejal di samping mengurangkan penggunaan output yang berupaya membebankan alam sekitar seperti beg plastik yang mengambil tempoh untuk proses penguraian secara semula jadi selama 400 tahun. Walau bagaimanapun, masyarakat Malaysia terbahagi kepada tiga kelas iaitu golongan elit, pertengahan dan bawahan. Kebiasaannya, golongan bawahan mudah menerima saranan kerajaan di dalam program kitar semula kerana mereka menilai sampah sebagai wang. Mereka mengumpul dan mengasingkan sampah menurut kategori yang telah ditentukan iaitu plastik, kertas, kaca dan logam.

Kesedaran golongan elit dan pertengahan di dalam isu ini amat dipengaruhi oleh proses pendidikan kerana mereka tidak memandang sumber pendapatan yang boleh diperolehi melalui sampah sebagai penting; jika diusahakan oleh sesebuah isi rumah yang tidak terlibat di dalam perniagaan sisa pepejal secara besar-besaran  maka pendapatan yang diperolehi hanya dalam lingkungan 0.1%-1% setiap kali jualan sisa pepejal dilakukan namun bergantung kepada bilangan isi rumah,  sosio-ekonomi dan gaya hidup. Contohnya, di Bangi, satu kilogram kertas berharga 15 sen dan satu kilogram plastik berharga 90 sen. Walau bagaimanapun, harga  pasaran sisa pepejal turut bergantung kepada kedudukan ekonomi negara. Jika ekonomi negara merudum maka harga pasaran sisa pepejal turut menjunam. Selain itu, kedua-dua golongan ini turut memiliki sindrom bahawa perkara mengumpul dan menjual sampah hanya sesuai dilakukan oleh golongan bawahan. Pengalamanku menyatakan demikian walaupun tidak semua golongan elit dan pertengahan berfikiran begitu. Aku merupakan golongan pertengahan yang terkecuali dari pandangan tersebut.

Aku turut menyahut saranan kerajaan untuk mengitar semula sisa pepejal yang aku hasilkan sendiri. Aku mengumpul surat khabar, kertas-kertas yang tidak digunakan, barang-barang plastik (setelah dicuci bersih) dan kemudian aku menjual di pusat pengumpulan kitar semula sampah. Hasil jualan yang aku perolehi  1% dari keseluruhan  jumlah pendapatan bulanan setelah aku mengumpul sisa pepejal selama enam bulan; sekurang-kurang aku memperolehi sedikit wang berbanding aku membuang sisa pepejal begitu sahaja tanpa memperolehi apa-apa walaupun satu sen. Aku juga berhasrat ingin menyumbang kepada pemeliharaan dan kelestarian alam sekitar. Namun begitu, tindakan aku mengumpul dan menjual sisa pepejal dipandang  rendah  oleh seorang teman lama yang terpelajar (aku mengkategorikannya di dalam golongan pertengahan) yang datang melawat aku di asrama KAIZ, UKM. Kata teman lamaku apabila melihat longgokan sisa pepejal yang kukumpul rapi "Apa ni? Sampah?".

Oleh itu, pendidikan merupakan medium yang perlu digunakan dengan maksimum untuk mendokong program ekonomi yang bersifat hijau. Semoga kita semua menjadi sebahagian dari warga dunia yang bersama-sama menyahut seruan 'Save Our Earth' seperti yang terkandung di dalam al-Quran:

“Janganlah kamu melakukan kerosakan di bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melakukan kerosakan” (Al-Qasas: 77).

Sabtu, 19 Februari 2011

Perkahwinan #3

Entri perkahwinan di dalam blog aku ini telah masuk siri ketiga. Pada kali ini, aku hendak menceritakan pengalaman peribadi dan pandanganku mengenai isu poligami. Kebiasaannya, isu ini racun kepada para wanita tetapi madu kepada kaum lelaki. Ironinya, hubungan di antara isteri-isteri yang berbagi suami digelar sebagai madu.
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bila mana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi; dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau hamba-hamba yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya” (An-Nisa : 3).
Ayat al-Quran di atas jelas Islam mengharuskan poligami di dalam perkahwinan Islam namun ayat tersebut lebih bersifat ancaman berbanding galakan kepada lelaki untuk berpoligami. Aku tidak menentang apa yang telah disyariatkan di dalam Islam. Setiap perkara yang telah ditentukan hukumnya di dalam Islam pasti ada hikmahnya. Namun begitu, isu poligami ini luas malah yang diutamakan ialah persoalan keadilan di antara isteri-isteri yang telah dinikahi oleh seorang lelaki yang bergelar suami. 

Pengalaman peribadiku ini hanya mempunyai sedikit hubung-kait dengan isu poligami. Pada Disember 2005, aku mengambil keputusan untuk membeli sebuah kereta untuk memudahkan aku bergerak terutama atas urusan pengajianku. Terlebih dahulu, aku membuat survey mengenai harga dan model kereta. Akhirnya, aku mengambil keputusan untuk membeli sebuah Kancil model EX850 (walaupun pada peringkat awal aku bercadang untuk membeli model EX660) - kereta manual: harganya lebih murah dan untuk menjimatkan bahan bakar memandangkan harga minyak petrol pasaran Malaysia sentiasa meningkat walaupun Menteri Perdana Malaysia Ke-5 pernah menurunkan harga minyak petrol setelah menaikkan harga  sehingga mencecah RM2.70 seliter. Harga minyak petrol paling mahal di dalam sejarah Malaysia.

Aku berurusan dengan cawangan syarikat Perodua di Putrajaya memandangkan salesman menurunkan harga kereta Kancil model EX850 sebanyak RM1,000 sempena promosi hujung tahun. Survey yang aku lakukan menunjukkan harga yang ditawarkan oleh cawangan syarikat Perodua di Putrajaya merupakan harga yang paling rendah. Aku berurusan dengan salesman yang aku namakan sebagai Mr. MZ. Dalam tempoh urusan jual-beli, Mr. MZ sangat menjaga etikanya sebagai salesman - sopan, mesra yang berpada-pada dan caring.

Setelah selesai urusan jual-beli termasuk urusan permohonan pinjaman bank, aku menghubungi Mr. MZ hanya untuk bertanya beberapa perkara yang aku tidak faham tanpa menyimpan sebarang niat yang lain.  Dia berusaha untuk memasukkan jarum kerana aku perempuan bujang yang belum pernah berkahwin dengan cara menefon bertanyakan khabar dan mesej SMS. Bahasa SMSnya tinggi bermadah tetapi isinya kosong. Dia berterus-terang mengatakan apabila 'melihat aku, tiba-tiba hatinya terdetik'. Mr. MZ bijak menjual 'minyak', tetapi aku bukan bodoh dan rasa terdesak hendak berlaki.

Aku hanya mendengar apa sahaja yang diceritakannya (dalam hatiku, pastinya aku menilai dirinya). Dia bersungguh-sungguh agar aku mengetahui latar belakang dirinya tetapi dia tidak bersungguh-sungguh hendak mengetahui hal-ehwal diriku. Pengalamannya berumah-tangga - telah berkahwin dua kali, perkahwinan pertama dia bercerai dengan isterinya dan perkahwinan kedua dia kekal bersama isterinya (mudah-mudahan kekal sehingga ke akhir hayat). Pengalamannya bercinta - pernah bercinta beberapa kali walaupun dia telah berumahtangga. Satu persoalan yang dia timbulkan kepadaku ialah "Kenapa perempuan tak suka ramai emak?" - maksudnya poligami. Selain itu, dia dengan tulus ikhlas (kedengaran seperti sangat ikhlas) berkata kepadaku, "Saya tidak ada apa-apa harta. Awak tanyalah semua lelaki, mereka semua akan jawab mereka ada cita-cita untuk menikahi lebih dari seorang wanita dalam seumur hidup."

Aku tidak pernah menghubunginya melainkan dia sahaja yang menelefon dan mesej SMS aku. Katanya kepadaku, "Kita ni bukan kawan biasa-biasa saja". Aku hanya menasihatinya, "Jika berlaku sesuatu kepada seseorang perempuan ketika dia keluar dengan lelaki yang bukan mahramnya maka perempuan itulah yang patut dipersalahkan. Awak ada ramai anak perempuan, sepatutnya awak lebih faham". Katanya, "Saya faham" tetapi masih tidak berputus asa. Aku hanya menasihatinya lagi, "Awak baliklah rumah, tolong isteri jaga anak, itukan lebih baik".

Nasihatku itu kerana aku tahu dia tidak serius denganku, hanya menjadikan aku sebagai pengisi masa senggangnya. Selain itu, aku tahu 'madu' itu adalah 'racun' kepada kaum wanita yang bergelar isteri. Jika hendak menukarkan 'racun-madu' kepada 'madu-penawar', ia menuntut mujahadah yang tinggi dalam kalangan para isteri. Kepada lelaki yang bergelar suami, firman Allah di bawah ini menjadi peringatan dan renungan yang sangat berguna:

“Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isterimu, walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian…” (An-Nisa:129)

Khamis, 17 Februari 2011

SV (2-1): Doaku Untuk Kita

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Allah jualah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami pekerjaan kami dan bagi kamu pekerjaan kamu. Tidaklah patut ada sebarang pertengkaran antara kami dengan kamu (kerana kebenaran telah jelas nyata). Allah akan menghimpunkan kita bersama (pada hari kiamat), dan kepadaNyalah tempat kembali semuanya (untuk dihakimi dan diberi balasan) (Al-Syura:15).

Ahad, 13 Februari 2011

Diriku

Pada suatu petang di rumahku di Labuan sekitar tahun 2004, ketika menonton TV bersama housemateku (seorang pensyarah yang aku namakan sebagai Miss X) memberi aku tiga soalan untuk mengenali personaliti seseorang.

Miss X memberi aku soalan yang pertama: ketika kamu berjalan di dalam sebuah hutan, binatang apakah yang kamu hendak temui? JAWAPAN aku: Kancil. Miss X bertanyaku: Kenapa? JAWAPAN aku: Sebab kancil binatang yang cerdik.

Miss X memberi aku soalan yang kedua: kamu terus berjalan di dalam hutan, tiba-tiba kamu menemui sebatang pokok yang dipenuhi dengan emas permata. Miss X bertanya aku: Berapa banyakkah emas permata yang aku akan ambil? Miss X memberi aku pelbagai contoh jawapan seperti mencabut pokok tersebut dan membawa pulang ke rumah atau mengisi emas permata di dalam beberapa karung guni atau mengambilnya sedikit sahaja. JAWAPAN aku: Aku mengambilnya sedikit sahaja.

Miss X memberi aku soalan yang ketiga: kamu terus berjalan di dalam hutan, kamu menemui sebuah rumah kosong dan kamu terpaksa bermalam di rumah tersebut. Adakah kamu akan membina pagar di sekeliling rumah tersebut atau rumah tersebut kamu biarkan tanpa pagar atau jika kamu membina pagar beberapakah ketinggian pagar tersebut? JAWAPAN aku: Aku akan membina pagar yang tinggiiiiiiiiiiii, tinggiiiiiiiiiiiiii, tinggiiiiiiiiiiiiiii sangat.

Miss X mengangguk-ngangguk setelah mendengar ketiga-tiga jawapanku. Dia memberi tafsiran di sebalik setiap soalan yang diberikan dan aku mengangguk-ngangguk tanda bersetuju. YA, ITULAH DIRIKU.

Tafsirannya:
Soalan yang pertama, aku suka kancil dan saya mahu menjadi seperti kancil yang cerdik. Soalan yang kedua merujuk bagaimana aku melihat harta dunia ini. Soalan ketiga, rumah itu ibarat diriku dan pagar itu ibarat jarak yang aku bina dengan orang di sekelilingku. Orang yang rapat dan kenal  aku mungkin tak terasa 'ketinggian pagarku'  itu tetapi kepada orang yang kenal aku tapi tak mesra akan terasa "aku tahu  Cik Misstree tapi aku tak 'kenal' Cik Misstree". Misteri sungguh...

Sabtu, 12 Februari 2011

SV (1-3)

Bertolong-tolonglah kamu dalam berbuat kebajikan dan takwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan dalam berbuat dosa dan aniaya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya siksaan-Nya amatlah berat (Al-Maidah 5:2).
Jika dulu, orang tertentu di sekelilingku berusaha untuk meyakinkan aku bahawa engkau sebenarnya OK tapi kini perlahan-lahan orang tertentu itu jugalah yang membuka keaiban engkau. Pada saat engkau mengaibkan aku di khalayak ramai maka aku memohon agar Allah membuka keaiban dirimu. Allah Maha Adil. Kini, engkau sedang berusaha menyambung pekerjaanmu yang belum selesai agar aku tidak memperolehi PhDku dengan cara memohon bantuan orang yang bersekutu denganmu. Allah sahaja yang berhak membalas perbuatanmu itu!

Isnin, 7 Februari 2011

Perkahwinan #2

"Antara tanda kekuasaan dan rahmat Allah ialah Dia menciptakan kamu isteri yang sesuai dengan diri kamu. Dia menyenangkan hatimu dan kamu juga dapat bermesra dengannya. Maka, wujudkanlah perasaan kasih sayang dan belas kasihan sesama kamu kerana hanya orang yang berfikir dapat memahaminya" (Surah ar-Rum: 211).
"Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah yang menciptakan kamu. Pada diri kamu, Dia ciptakan pasangan. Dari kamu yang berpasangan, dikembangkan menjadi keturunan. Bertakwalah kepada-Nya yang dengan nama-Nya kamu saling meminta; lalu terpeliharalah ikatan keluarga. Sesungguhnya Allah sentiasa mengawasimu" (Surah an-Nisa':1)
Entri aku kali mengenai perkahwinan di dalam Islam. Apabila perbincangan berkaitan dengan Islam, maka gaya penulisan aku turut berubah ala berkhutbah.  Islam amat mementingkan perkahwinan malah berkahwin itu merupakan satu ibadah. Sabda Rasulullah s.a.w. "Perkahwinan adalah sunnahku. Sesiapa yang tidak suka mengikuti sunnahku, maka dia bukanlah umatku" (Riwayat Ibn Majah). Walau bagaimanapun, Islam menggariskan hukum berkahwin kepada umatnya untuk memelihara tatanan kehidupan manusia.
  • Harus: Hukum asal perkahwinan yang telah ditetapkan oleh agama Islam.
  • Sunat: Bagi mereka yang berkemampuan dan berkeinginan untuk berkahwin.
  • Wajib: Bagi seorang yang berkemampuan dan bimbang dirinya dari terjerumus ke lembah maksiat seperti perbuatan zina.
  • Makruh: Bagi mereka yang tidak berminat untuk berkahwin serta bimbang sekiranya perkahwinan boleh menjejaskan kualiti ibadahnya kepada Allah.
  • Haram: Sekiranya dijangka berlaku kezaliman terhadap isterinya atau memudaratkan dirinya kerana ketidakmampuannya dari segi tanggungjawab zahir atau batin.

Oleh itu, sekiranya masyarakat memahami dengan jelas hukum berkahwin di dalam Islam maka tidak akan timbul pandangan serong terhadap individu muslim yang lambat atau tidak berkahwin. Bersangka baik mungkin individu tersebut mempunyai sebab yang tersendiri. 
 
Berkenaan hubungan di antara rezeki dan perkahwinan, Allah s.w.t. berfirman “Dan nikahkanlah orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak nikah di antara hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya, dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.” (An-Nur:32). Selain itu, Ibnu Mas’ud pernah berkata,“carilah kekayaan dan rezeki melalui pernikahan.” 

Di samping itu juga, Allah menjamin rezeki setiap anak dan semua hamba-hambanya. Allah berfirman di dalam al-Quran, "Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu kerana takut kemiskinan. Kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu...". (Al-Isrâ': 31). Selain itu, Allah telah berfirman di dalam al-Quran maksudnya, "... Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kemiskinan. Kami akan memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka..." (Al-An'âm: 151).

Walau bagaimanapun, firman Allah di dalam Surah An-Nur ayat 32 tidaklah merujuk seolah-olah perkahwinan itu berupaya memberikan kekayaan harta kerana realitinya ramai juga yang berkahwin tetapi tidak menjadi kaya-raya malah ada yang mati di dalam kemiskinan. Bukankah Nabi sallallaahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda: Bukanlah dikatakan kaya itu sebagai banyak harta. Akan tetapi kekayaan sebenar itu adalah kekayaan jiwa” (al-Bukhari 6446). Di bawah ini, aku perturunkan petikan dari blog Ustaz Hasrizal Abdul Jamil entrinya yang bertajuk Nikah, Nafkah, Mukjizat dan Karamah! iaitu:

"Justeru, janji Allah untuk membantu memberikan kekayaan kepada orang yang bernikah itu mesti dilihat daripada dua sudut. Sudut pertama, kekayaan yang dikurniakan itu berupa kekayaan jiwa dalam bentuk sifat Qana’ah. Al-Samarqandi pernah menyebut berkenaan ayat 32 Surah An-Nur itu bahawa, “kekayaan mempunyai dua keadaan. Pertama, kekayaan harta dan itu adalah selemah-lemah makna kekayaan. Kedua adalah sifat Qana’ah dan itu adalah sekuat-kuat makna Qana’ah”. Malah al-Qurtubhi juga pernah memberikan ulasan bahawa yang dikatakan nikah itu mengurniakan kekayaan kepada si miskin ialah kerana si miskin itu dianugerahkan pilihan yang HALAL iaitu NIKAH berbanding ZINA. Oleh yang demikian, untuk mengambil Surah al-Nur ayat 32 itu sebagai jawapan simplistik bahawa kemiskinan boleh dirawat dengan nikah, seorang anak muda yang datang melenggang dengan hajat meminang, mestilah mempunyai jawapan yang jelas tentang ASBAB berupa IKHTIAR dirinya untuk mengambil alih tugas bapa yang memberi nafkah kepada perempuan yang mahu dipinangnya itu".
RAWATAN KEMISKINAN
“Mengapa kamu belum bernikah?” Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam bertanya.
“Aku fakir” jawab pemuda itu.
“Mengapa kamu belum bernikah?” Baginda menyoal lagi.
“Aku fakir” pemuda itu memberikan jawapan yang sama.
“Mengapa kamu belum bernikah?” Baginda mengulang soalan yang sama buat kali yang ketiga.
Pemuda itu tidak berani mengulang jawapan yang sama.
“Ya Rasulallah. Aku memang mahu bernikah. Carikanlah buatku seorang isteri!” jawab anak muda itu.
“Kamu pergilah ke sebuah kampung di sana. Nyatakan kepada orang kampung itu bahawa Rasulullah menyuruh mereka mengahwinkan seorang anak gadis kampung itu denganmu” arah Rasulullah sallalaahu ‘alayhi wa sallam.
Pemuda itu pergi ke kampung tersebut, menyatakan mesej yang dibawanya kepada penduduk di situ. Dia kemudiannya kembali kepada Baginda sallallaahu ‘alayhi wa sallam dengan sebuah persoalan.
“Aku tidak punya apa-apa untuk dijadikan mas kahwin” adu beliau.
“Carilah sebentuk cincin besi!” Baginda mengajar.
Sungguh unik. Seorang anak muda yang miskin, diperintahkan oleh Nabi sallallaahu ‘alayhi wa sallam supaya bernikah. Tidakkah nikah itu memerlukan perbelanjaan? Bukankah selepas nikah, lelaki fakir itu memikul tanggungjawab memberi nafkah. Apa yang mahu disumbat ke mulut isteri?
TELADAN
Kisah pemuda itu tidak harus dipandang mudah pada sekadar bermaksud gesaan Nabi sallallaahu ‘alayhi wa sallam agar bernikah.
Bagaimana Baginda berulang kali bertanya soalan yang sama mengapa beliau belum berkahwin? Jawapan yang diberi adalah kemiskinan. Tidak berkahwin dan miskin bukanlah masalah paling utama dalam situasi anak muda tersebut. Sebaliknya Nabi sallallaahu ‘alayhi wa sallam mahu menolak anak muda itu KELUAR DARI ZON SELESA beliau agar pertama, usahakan mencari calon dan kedua, usahakan mas kahwin walaupun sekadar sebentuk cincin besi
Kata kuncinya, BERUSAHA.
Lelaki itu kelihatannya selesa dengan keadaan dirinya yang miskin. Benar sekali dalam hidup ini, ada yang lebih susah daripada susah, iaitu BERUBAH. Sehingga ada manusia yang lebih rela untuk terus hidup susah berbanding membuat perubahan. Di dalam kes anak muda ini, NIKAH menjadi DORONGAN untuk memaksa pemuda itu membuat perubahan. Usaha cari calon. Usaha dapatkan cincin besi. Pokoknya, kamu kena bangkit berusaha.
Demikianlah perkahwinan mampu mengubah ‘nasib’ seseorang. Jika semasa bujang dia boleh membiarkan dirinya miskin melarat, bekerja bila mahu dan berhenti kerja sesuka hati, pilihan itu tidak ada bagi seorang yang bernikah dan sedar akan tanggungjawabnya. Ada mulut yang mahu disuap, justeru dia tidak sewenang-wenang membuat keputusan mudah bekerja atau menganggur, sabar dengan karenah di tempat kerja atau berhenti.
Begitulah nikah mencetus perubahan diri. ... Sekali lagi, memahami nas secara kaku menjadi sumbatan minda yang membelenggu!
Oleh itu, isu perkahwinan di dalam Islam perlu difahami dalam konteks yang lebih luas. yang meliputi hikmah dan hukum. Perkahwinan itu adalah nikmat namun setiap nikmat yang diberikan oleh Allah kepada manusia menuntut pertanggungjawaban.

Ahad, 6 Februari 2011

Perkahwinan #1

Aku sudah berusia pertengahan 30-an selalu disergah dengan soalan cepu emas, "bila nak kahwin?". Biasanya apabila aku rasa malas hendak menjawab maka aku mengambil tindakan untuk mendiamkan diri. Aku hairan dengan sikap masyarakat yang memandang seolah-olah golongan yang lambat atau tidak berkahwin itu merupakan satu dosa besar. Mungkin menjadi dosa besar kepada masyarakat dan negara kerana insan yang tidak atau lambat berkahwin menyebabkan kadar kelahiran dan pertumbuhan penduduk menurun. 

Hidup zaman sekarang ini berlandaskan material. Kenyataan yang klise, sebuah perkahwinan tidak hanya memadai dibajai dengan cinta dan kasih sayang tetapi perlu juga dibumbu dengan material untuk melengkapkan sebuah kehidupan. Namun begitu, kenyataan tersebut diiringi dengan ungkapan  apolegetic bahawa material itu penting tetapi bukan perkara yang paling utama.  Aku yang tergolong dalam kalangan generasi X turut menerima klise dan apolegetic tersebut sebagai sebahagian dari proses pemodenan di dalam masyarakat dan negara.  Malah, pemodenan tersebut turut dikaitkan dengan sebahagian dari elemen pembaratan.  Oleh itu, aku ingin mengetengahkan isu ini menurut perspektif Barat kerana kini masyarakat Timur (terutama yang beragama Islam) tanpa disedari sedang menyerap sebahagian dari gaya hidup (ideologi dan pemikiran) Barat. Aku perturunkan di sini kenyataan Prof Morrie (dalam Mitch Albom 2011:130-131):
"... Memiliki harta benda memang baik. Duit yang banyak juga baik. Hartanah banyak juga baik. Perniagaan itu baik. Lebih banyak itu baik. Lebih banyak itu baik. Kita berulang kali menyebutnya dan didengarkan kepada kita berkali-kali. Berulang-ulang sehingga tiada siapa pun ambil peduli memikirkan sesuatu yang bertentangan dengannya. Golongan pertengahan yang telah dikaburi dengan stigma ini akan hilang pertimbangan dalam menentukan apa yang lebih penting dalam kehidupan mereka."
"Saya menemui ramai orang yang mempunyai tabiat gopoh dengan sesuatu yang baru. Gopoh membeli kereta baru. Gopoh membeli hartanah baru. Gopoh membeli mainan baru. Kemudian mereka akan bertanya kepada kamu, 'Cuba teka apa yang saya ada? Cuba teka apa yang saya ada?' "
"Kamu tahu apa yang saya tafsirkan orang seperti itu? Mereka adalah orang yang kehausan kasih sayang dan mereka menerima benda-benda yang dibeli secara gopoh itu sebagai pengganti. Mereka memuja perkara-perkara kebendaan dan mengharapkan sesuatu balasan hasil dari pemujaan itu. Semua usaha mereka itu tidak berkesan. Kamu tidak dapat menggantikan benda dengan kasih sayang, kelembutan, kemesraan ataupun rasa persahabatan".
"Duit bukan pengganti kasih sayang, begitu juga dengan kuasa".
Aku kemukakan petikan di atas untuk menjelaskan hubungan di antara wang dan hubungan perkahwinan yang perlu dibajai dengan kasih sayang. Adakah insan seperti aku dan golongan yang sama seperti aku sebenarnya tanpa disedari telah meletakkan material itu sebagai pengganti kasih sayang (membina perkahwinan) di dalam kehidupan? Mungkin aku dan golongan yang sewaktu dengannya perlu mempermudahkan cara untuk berfikir bahawa perkahwinan itu sesuatu yang mudah dalam erti kata lain "jangan memilih, terima saja seadanya". Walaupun biasanya orang berkata "jangan memilih", realitinya hidup ini dihidangkan dengan pilihan. Dalam hal ini, Mitch Albom (2011:154) menyatakan pandangannya iaitu:
"Perkahwinan. Hampir semua orang yang aku kenali menghadapi masalah dengannya. Ada yang bermasalah hendak masuk ke dalam dunia ini, dan ada yang bermasalah apabila mahu keluar daripadanya. Generasi aku seperti bergelut dengan komitmen, seolah-olah ia seperti buaya ganas dari paya lumpur".
Terdapat pelbagai pandangan di dalam masyarakat yang bersifat apolegitic dan berupaya dikaitkan dengan kepentingan material. Di antaranya, keperluan untuk bekerja agar keluarga (ibu bapa & adik-beradik) dapat menikmati hasil pendapatan yang diperolehi sebagai balasan atas segala pengorbanan keluarga. Selain itu, memenuhi keperluan diri sendiri untuk mengumpul harta kekayaan seperti kereta, rumah dan hartanah. Persoalan sukar untuk memberi komitmen terhadap rumahtangga dalam kehidupan yang mementingkan kerjaya. Isu mencari  pasangan yang mempunyai kerjaya dan pendapatan yang stabil sama ada dalam kalangan wanita atau lelaki. Kos perkahwinan yang semakin tinggi; bersusah-payah mengumpul wang tidak dapat dibayangkan apabila berpuluh-puluh ribu boleh dihabiskan dalam masa sehari, tidak menghairankan jika ada bakal pengantin yang terpaksa berhutang. Kos mendidik dan membesarkan anak-anak yang semakin tinggi ekoran perkembangan kehidupan yang semakin kompleks. Namun begitu, aku ingin perturunkan di sini pandangan ortodox Prof. Morrie untuk renungan kita bersama:
"... Saya rasa perkahwinan adalah penting yang perlu dilalui, dan kamu dalam kerugian sekiranya tidak mencubanya". 

Rabu, 2 Februari 2011

Hari ini 29 Safar 1432H

Di dalam kalender Hijrah, aku dilahirkan pada 29 Safar 1396H. Hari ni birthday aku tapi aku tidak buat sebarang sambutan. Aku cuma perasan hari ini 29 Safar selepas aku buka blog ini. Aku sudah berusia 36 tahun dan semakin tua. Aku perasan juga kesihatan diriku tidak seperti dahulu. Jika sakit lambat untuk sembuh walaupun sekarang aku semakin sihat berbanding dulu. Al-hamdulillah. 

Semoga Allah memanjangkan usiaku di dalam peningkatan imanku dan ketaatanku kepada-Nya.
Amin Rabbul 'Alamin