Nama manja

Bulan September 2010, aku beli TV untuk bilik sewa di Bangi agar sambil buat tesis aku boleh menonton TV.  Kalau mengadap tesis saja 24 jam, aku rasa boleh tepu otak aku. Macam-macam rancangan aku tengok tapi seperkara yang menghairankan aku ialah tatacara artis apabila mereka ditemu bual untuk rancangan seperti Melooodi dan Hiip Tivi serta entah segala macam nama rancangan yang menelanjangkan kehidupan mereka.  Jika hanya menyentuh mengenai perkembangan kerjaya mereka aku fikir tidak ada perkara yang hendak dimalukan tetapi jika hendak menceritakan hal-hal peribadi termasuk pergaduhan dan penceraian artis maka perkara itu amat mengaibkan. Hal ini menyebabkan Majlis Ulama Indonesia mengharamkan rancangan yang mendedahkan gosip artis-artis Indonesia.   
 

Kenyataan di atas hanya mukadimah kepada isu artis di Malaysia. Namun, seperkara yang menghairankan aku ialah kenapa artis-artis di Malaysia tidak tahu menggunakan kata nama ganti diri? Contohnya, Mia berkata, "Mia sekarang baru habis shooting untuk filem tuut".  Sewajarnya, para artis menggunakan kata nama ganti diri seperti 'saya' untuk rancangan TV.  Kritikan ini mengingatkan aku kepada seorang guru (dari sekolah lain) yang pernah menjadi penceramah (dan mantan pemeriksa kertas Pengajian AM 2 STPM di Malaysia) untuk memberi bimbingan pada saat akhir sebelum aku dan kawan-kawan hendak mengambil STPM di SMKS.  Beliau menyatakan perkara yang sama dengan memberi contoh tentang seorang ahli sukan yang terjun ke dalam dunia perfileman bernama Malik dan berkata "Malik sekarang dah terlibat dalam bidang lakonan".  Walaupun bukan semua artis sedemikian, tetapi agak aneh juga apabila artis berusia 20 hingga 40 tahun menggunakan nama manja untuk membahasakan dirinya seperti kanak-kanak kecil.  Nama manja hanya sesuai digunakan untuk khalayak yang lebih kecil dan peribadi seperti berbicara dengan ahli keluarga.  Dalam rancangan Mento 5, para protoge diajar agar menggunakan nama manja untuk membahasakan diri mereka. Adakah penggunaan nama manja hendak menonjolkan kemanjaan kepada para peminat? Hendak bermanja biarlah bertempat.

Zakat

"Dan lakukanlah solat, dan berikanlah zakat, dan tunduklah bersama orang-orang yang tunduk" (Al-Baqarah 2:43).

Aku mula membayar zakat harta di Selangor pada tahun 2006 di PPZ Kajang. Bermula tahun 2007 sehingga 2011 genap lima tahun aku membayar zakat harta di PPZ Bangi. Insya-Allah, ini merupakan zakat hartaku yang terakhir di Selangor dalam tempoh pengajian PhDku di UKM.

PPZ ditubuhkan sebagai sebuah badan korporat maka pada peringkat awal untuk mengisi keperluan PPZ, pengambilan para pegawai eksekutif adalah terdiri dari golongan bukan dari pendidikan agama.  Setelah PPZ kukuh dan mantap dari segi pengurusan dan pentadbiran, jawatan pegawai eksekutif mula diisi oleh golongan yang berpendidikan agama. Mengapa hal ini terjadi? Menurut Prof. pelawat dari USM ke Institut Islam Hadhari, UKM pada 31 Januari-1 Februari 2011, golongan yang berpendidikan agama kekurangan ilmu profesional. Maksud profesional di sini tidak hanya merujuk kepada bidang ilmu pentadbiran dan pengurusan malah termasuk persoalan menepati masa ketika bekerja seperti hadir pada awal waktu sebelum mesyuarat bermula (sekitar 5 sehingga 10 minit). 

Sepanjang aku berurusan di kaunter pembayaran zakat di PPZ Bangi dan Kajang, pegawai yang bertugas terdiri dari golongan agamawan. Setiap kali aku berusan di PPZ, para pelanggan sama ada pembayar atau golongan asnaf yang layak menerima zakat tidak ramai berurusan di PPZ.  Partikel -wan dalam agamawan sudah tertentu merujuk kepada lelaki. Golongan agamawan yang kurang profesioanalisme. Aku pergi ke kaunter, lantas disapa oleh pegawai petugas "Ya, ada apa?" sambil menunjukkan air muka yang tidak mesra seolah-olah aku hendak meminta bantuan.  Dalam konteks ini, mesra di sini merujuk kepada mesra yang profesional. Apabila pelanggan tiba di kaunter, sewajarnya disapa dengan mesra diiringi dengan senyuman. Para petugas kaunter sewajarnya menyedari bahawa pelanggan PPZ terdiri dari pelbagai golongan.

Sabda Rasulullah s.a.w., "Layanilah seseorang itu sesuai dengan darjat mereka".

Berdasarkan pengalaman aku ketika berurusan dengan golongan agamawan, mereka amat bagus dalam menjaga batas pergaulan tetapi kerana menjaga batas pergaulan juga mereka kurang arif dalam mengimbangi dan menunjukkan sikap mesra + profesional ketika bekerja. Hal ini menyebabkan golongan wanita dilayan seperti kelas kedua dalam urusan yang menuntut profesionalisme.

Setelah aku menyerahkan wang zakat, hendak menunjukkan urusan tersebut telah selesai, petugas kaunter menyatakan 'terima kasih' dalam keadaan aku belum selesai memasukkan wang baki dan dokumen penting ke dalam beg. Secara tersiratnya, petugas kaunter menyatakan "puan, sudah boleh beredar" walhal aku masih ada perkara hendak ditanyakan kepada pegawai bertugas berkenaan emas yang dibeli dan disimpan melalui buku akaun. Perkataan terima kasih itu hanya diucapkan oleh setelah semua urusan benar-benar selesai. Sikap sedemikian petugas kaunter PPZ telah menghakiskan imej korporat PPZ. Dalam hal ini, profesionalisme itu sewajarnya menggambarkan ketinggian adab.

Doaku

"Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rejab dan Sya'aban serta sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan."

Perkahwinan #4

Kali ini aku hendak menulis mengenai entri perkahwinan jarak jauh dan hubungannya dengan golongan yang single khususnya wanita. Aku mendapat idea ini selepas mendengar kawanku Aca yang sedang memandu ke Batu Pahat sambil bercerita perihal entriku kali ini dan teman lamaku Kak Mi merupakan pensyarah di UTHM yang bercerita pengalaman seorang pensyarah lelaki yang berjauhan dari isteri dan anak-anak. Dalam tempoh pemanduan temanku Aca, aku cuma berfungsi sebagai teman dan merangkap penumpang. Kami ke Batu Pahat untuk menghadiri majlis perkahwinan seorang teman lama yang lain tetapi turut bertugas sebagai pensyarah di UTHM.

Kini, ramai pasangan yang berkahwin terpaksa tinggal berasingan kerana tuntutan jarak tempat bekerja yang jauh dari pasangan.  Suami kebiasaannya tidak menghadapi masalah yang berat hasil dari perkahwinan jarak jauh kecuali bebanan emosi rindu kepada isteri dan anak-anak. Bebanan emosi ini menyebabkan pencapaian kerjaya seorang suami tidak berkualiti dan tidak produktif.

Hal ini berlainan pula kepada wanita. Suami yang datang melawat pada setiap hujung minggu adakalanya tiba di destinasi pada pukul tiga atau empat pagi sebelum masuk waktu subuh.  Suasana yang sunyi menakutkan isteri untuk keluar memandu untuk menjemput suami mereka di stesyen bas. Wanita single memainkan peranan sebagai teman sepanjang perjalanan untuk menjemput suami mereka.

Perkahwinan jarak jauh ini menjadi masalah yang besar apabila isteri mula mengandung. Dalam tempoh ini, ada wanita yang berada pada tahap awal kehamilan tidak boleh memandu untuk mengelakkan keguguran (selepas dua atau tiga kali keguguran) dan menanggung bebanan emosi kerana berjauhan dari suami - kurang mendapat sokongan emosi dari suami. Oleh itu, teman-teman terutama wanita yang single inilah yang memainkan peranan mengganti peranan suami. Pada hari bekerja wanita yang single menjemput isteri yang mengandung dan berjauhan dari suami untuk bersama-sama ke tempat kerja, selesai waktu pejabat maka wanita single menghantar kembali meraka ke rumah. Apabila mereka perlu kepada pemeriksaan perubatan berkala maka wanita single juga yang membawa dan menemankan mereka ke hospital.

Moral of the story, jangan memandang rendah kepada golongan wanita single kerana status mereka yang dikatakan tidak 'semulia' golongan wanita yang bergelar isteri. Golongan wanita single tanpa commitment terhadap keluarga (suami dan anak-anak) mempunyai masa lapang yang lebih dan tidak mempunyai alasan untuk menolak apabila teman mereka yang terdiri dari isteri yang berjauhan dari suami meminta pertolongan.

Al-Fatihah

Seumur hidupku, pagi ini pertama kali aku melawat jenazah yang terbujur kaku di depanku di Kampung Sesapan Kelubi, Beranang. Pergi takkan kembali.  Dia hanya seorang teman sekuliah di UKM yang jauh tapi kukenali. Amat mengharukan apabila ibu saudaranya menyambutku bersama-sama dengan seorang pensyarah dan temanku, ketika menghulurkan tangan bersalam dengan kami sambil mengucapkan, "Maafkanlah anak buah saya kalau ada salah dan silap dia". Semoga Allah mengampunkan dosa-dosanya dan di tempatkan dalam kalangan orang yang beriman. Al-Fatihah.

Apabila ...

Apabila kita berusaha untuk patuh sepenuhnya kepada apa yang terkandung di dalam syariat agama, maka kita dilihat terlalu asing bagi kebanyakan orang yang tahap kepatuhan kepada syariat agama adalah berada pada tahap pertengahan dan rendah.

Apabila kita berusaha untuk patuh sepenuhnya kepada apa yang terkandung di dalam syariat agama, maka kita dilihat sebagai individu yang menimbulkan fitnah dalam lingkungan sosial yang kepatuhan agama berada pada tahap pertengahan dan rendah.

Apabila kita tidak mahu dihina, kita menjaga diri kita dari lingkungan sosial yang boleh membawa kepada penghinaan terhadap diri kita, maka kita disisihkan.

Apabila kita terlalu menjaga diri kita untuk berada dalam lingkungan sosial yang selamat menurut syariat pemisahan di antara jantina untuk mengelakkan fitnah, maka kita dilihat sebagai individu yang lain dari yang lain.

Apabila kita rasa tidak tertanggung dalam menghadapi perkara yang menjadi ujian hidup atau untuk mengkafarahkan dosa-dosa silam kita, maka kita dilihat sebagai individu yang inferior complex.

Daripada Abu Hurairah r.a. berkata: Bersabda Rasulullah saw, "Islam mula tersebar dalam keadaan dagang (asing). Dan ia akan kembali asing pula. Maka beruntunglah orang orang yang asing". (Hadis Riwayat Muslim)

Rusuhan

Sudah tua rupanya rusuhan kaum yang melanda Tanah Melayu 42 tahun yang lalu pada 13 Mei. Aduhai bangsaku... Melayu.

Puisi bertajuk Melayu oleh Sasterawan Negara Usman Awang

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun

       Jika menipu pun masih bersopan
       Bila mengampu bijak beralas tangan

Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut
Biar mati adat
Jangan mati anak
Dalam sejarahnya

Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara

Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali

Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri

Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak

Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing

Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan diulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Segala yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:
“Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”

Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu ?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan

Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara Merdeka!