Keselamatan Diri Dalam Talian Internet

Globalisasi turut ditandai dengan perkembangan teknologi yang menyokong kemudahan untuk mewujudkan pelbagai bentuk jaringan di seluruh dunia. Teknologi dan kewujudan jaringan telah memudahkan komunikasi yang merentas sempadan negara seperti melalui faks, telefon, satelit dan talian internet. Dalam hal ini, kini talian internet merupakan wadah popular yang digunakan oleh masyarakat terutama generasi Y. Perkembangan teknologi ini juga turut menyokong sistem demokrasi yang turut mendokong kebebasan bersuara. Pelbagai elemen digunakan untuk menterjemahkan prinsip kebebasan bersuara seperti laman sosial dan blog.

Walau bagaimanapun, penggunaan internet juga turut digunakan untuk 'melacurkan' diri sendiri dalam talian. Pelbagai maklumat diri termasuk gambar peribadi didedahkan secara melampau kepada masyarakat umum. Blog pula menjadi alat khususnya golongan remaja malah trend ini turut menular kepada generasi X untuk menceritakan pelbagai kisah peribadi tanpa nilai intelektual sehingga sifatnya telah menjadi sebuah diari online. Walaupun terdapat sesetengah pemilik blog yang telah menyatakan bahawa beliau tidak membenarkan komuniti dalam talian mengambil sebarang gambar peribadi yang dipaparkan dalam blog-nya namun amaran tersebut tidak memberi sebarang makna. Hal ini adalah kerana apabila seseorang telah masuk ke dalam internet secara automatik ia menjadi sebahagian daripada masyarakat global yang dikenali sebagai global information infrastucture. Maklumat dan gambar peribadi yang dinyatakan di dalam internet telah menjadi sebahagian daripada maklumat global. 

Pengguna boleh mewujudkan prinsip kerahsiaan dan keselamatan dalam internet dengan merujuk kepada setting dan polisi yang terkandung dalam sesebuah aplikasi. Namun begitu, segala-galanya bergantung kepada kawalan kendiri. Anda sendiri yang menentukan berapa banyakkah maklumat peribadi yang boleh dikongsikan kepada masyarakat global. Dalam hal ini, Islam menyediakan garis panduan untuk menyebarkan gambar-gambar peribadi dalam internet walaupun perbincangan Ustaz Zaharuddin lebih menjurus kepada facebook namun hal tersebut turut boleh diaplikasikan perbuatan menyebarkan gambar di dalam blog.  Justeru, isu ini merupakan sebahagian daripada tujuan mengadakan Hari Keselamatan Komputer Sedunia pada 27 November yang diraikan pada setiap tahun. 

Untuk size yang lebih besar sila klik sini

Hari Keselamatan Komputer Sedunia turut berusaha mewujudkan kesedaran kepada masyarakat global mengenai kepentingan keselamatan diri dalam talian internet walaupun elemen keselamatan turut merangkumi aspek pembinaan dan pengurusan password, virus komputer, keselamatan PC, keselamatan fizikal, kejuruteraan sosial, kerahsiaan maklumat, keselamatan wireless, Home Offices, privasi, kecurian identiti, data backups, penggunaan internet dan email, intellectual property rights dan penyulitan data (encryption).

Selamat Menyambut Hari Keselamatan Komputer Sedunia         

Berbuat Baik Kepada Wanita

Sumber: Utusan Malaysia

United Nations telah mengisytiharkan 25 November dalam setiap tahun sebagai Hari Penghapusan Keganasan Terhadap Wanita Antarabangsa. Sabda Rasulullah. s.a.w.:

Saling berwasiatlah kalian untuk berbuat baik kepada wanita. Mereka tercipta dari tulang rusuk. Tulang rusuk yang paling bengkok  terletak di  atas. Jika kamu berusaha meluruskannya, engkau akan membuatnya patah. Dan jika dibiarkan, ia akan terus bengkok. Maka, saling berwasiatlah kalian untuk berbuat baik kepada wanita.

Semoga sabda Rasulullah s.a.w. di atas menjadi renungan kita semua khususnya kepada kaum lelaki. 

Ganjaran Untuk Diri

Setelah puas berusaha, aku suka menghargai kejayaan kecil yang telah aku capai. Hal ini meningkatkan motivasi untuk terus berusaha meraih kejayaan. Irfan Khairi menyatakan: 

Sekiranya anda sudah bekerja keras, dan mencapai matlamat-matlamat anda (tak kira kecil atau besar), berhenti sebentar dan upah diri sendiri- reward yourself!

Dengan tidak mengupah diri sendiri, ia akan mengurangkan tenaga dan semangat kita. Mengupah atau menghadiahkan sesuatu kepada diri sendiri terutamanya sesuatu yang menarik minat kita sendiri memberi kesan motivasi supaya terus berusaha!

Justeru, aku berjanji dengan diriku bahawa aku akan membeli buku Pengembaraan Ibn Battutah yang diterbitkan oleh Institut Kefahaman Islam Malaysia.  Setelah aku berjaya menyerahkan tesis PhDku untuk viva, aku pergi ke Ekspo Buku Islam 2011 di KL Sentral yang berlangsung dari 26 Oktober sehingga 1 November.

Syurga kepada Ulat Buku

Inilah ganjaran untuk diriku

Aku menemui buku impianku yang berharga RM250. Setelah ditolak diskaun 10%, harganya RM225. Aku lebih suka memberi ganjaran buku kepada diriku kerana akal dan jiwa perlu kepada buku (ilmu) sebagai makanan seperti fizikal yang sentiasa memerlukan makanan yang halal dan baik. Buku-buku yang aku miliki adalah sebahagian daripada harta yang akan diwakafkan setelah aku meninggal dunia.

Orang Malaya di Sabah #1

Aku dilahirkan dan dibesarkan di Sabah kerana mak dan abah aku bekerja di sana. Sebelum 1980-an, orang Semenanjung lebih dikenali sebagai orang Malaya. Semasa aku berumur tiga tahun, aku biasa dengar kawan-kawan abah aku yang terdiri daripada orang Sabah menjerit (sambil bergurau) kepada abah aku, "Hoi, orang Malaya". Apabila aku demam dan batuk, aku takut berjumpa dengan doktor yang berasal dari Australia maka aku yang duduk di atas pangkuan abah berkata, "Abah, batuk dah tak ade, batuk dah balik Maya". Perkataan Maya merujuk kepada Malaya. Semasa usia aku tiga tahun, ada sesetengah perkataan aku tidak dapat menyebut dengan betul. Harapanku di dalam hati agar abah percaya dan terus berkata, "O ye ke, kalau macam tu kita balik jelah". Ternyata abah cuma mendengar dan berkata, "Ya" tanpa berganjak dari klinik itu. 

Semasa aku meniti zaman kanak-kanak, dalam proses aku belajar bercakap, aku diajar oleh mak abahku bercakap dalam bahasa orang Malaya. Aku hanya boleh bertutur perkataan "bah" dihujung sesuatu ayat ketika aku berusia empat tahun hasil aku mendengar perbualan mak dan abah aku ketika berbual dengan kawan-kawan mereka berdua. Contohnya, " makan sudah bah". Hal ini tidak hanya berkisar pada percakapan harian tetapi juga melibatkan makanan. Mak abah aku mengajar aku dan adik beradik makan makanan orang Malaya khususnya makanan dari negeri Kedah dan Perak. Walaupun selama 20 tahun aku tinggal di Sabah, aku tidak biasa makan makanan orang Sabah. Ketika sambutan hari raya Aidilfitri, mak dan abah aku menghidangkan ketupat palas dan rendang. Ini adalah di antara cara mak dan abah aku mengukuhkan identiti aku adik beradik bahawa 'kita Orang Malaya'. 

Pengukuhan identiti ini ditambah lagi dengan diskriminasi yang wujud dalam undang-undang dan perbezaan hak di antara orang Malaya dan orang Sabah. Aku tidak layak memohon biasiswa atau pinjaman dari Yayasan Negeri Sabah walapun aku dilahirkan di Sabah. Justeru, aku hanya layak memohon biasiswa yang ditawarkan di negeri kelahiran mak dan abah aku sahaja.  Aku diwajibkan memiliki pasport untuk keluar dan masuk dari Sabah ke Semenanjung Malaysia. Semasa berurusan di pejabat imigresen Negeri Sabah, pegawai di situ pernah menyatakan kepada abah aku berkenaan status diri aku, "Dia mesti ada pasport sebab yang diambil kira di sini adalah asal usul keturunan". Di dalam kad pengenalan aku juga tidak ada huruf 'H' yang menunjukkan aku ini rakyat Sabah. Sila lihat perbezaan di antara kedua-dua mykad di bawah. Mykad yang bernama Rowan Sebastian Atkinson (ini saja yang aku dapat dari Google) mengandungi huruf 'H' di penjuru bawah sebelah kanan menunjukkan Rowan adalah rakyat Sabah berbeza dengan mykad yang dimiliki oleh Norsuhaila Binti Mahdi yang berasal dari Selangor tidak memiliki huruf 'H'.

Sumber: Google

Sumber: http://sumijelly.com/2011/07/01/selangor-ke-kuala-lumpur/

Isu kedudukan orang Malaya di Sabah ini berlarutan sehingga kini. Adik aku yang bekerja di Sabah pernah melalui pengalaman dihamun oleh pegawai imigresen di airport Kota Kinabalu. Adikku juga sama seperti aku yang turut dilahirkan di Sabah. Dalam mykad kami tertera nombor '12' yang menunjukkan kami dilahirkan di Sabah namun tanpa huruf 'H' pada mykad, kami tetap tidak diiktiraf sebagai orang (rakyat) Sabah. Ketika itu, adik aku hendak naik kapal terbang ke KLIA dan seterusnya ke Alor Setar. Pada ketika ini, mak dan abah aku telah berpindah balik ke Malaya. Apabila pegawai imigresen memeriksa mykad adik aku, ternyata alamat yang tertera dalam mykad ialah alamat tetap di Sungai Petani dan tidak memiliki huruf 'H'. Lantas pegawai imigresen menyoal adik aku berkenaan 'pas kerja' di Sabah. Sepanjang adik aku bekerja di Sabah (di sebuah badan berkanun), dia tidak pernah membuat pas kerja kerana pegawai sumber manusia di tempat dia bekerja tidak arif berkenaan undang-undang kerakyatan dan imigresen di negeri Sabah.  Pegawai imigresen itu menghamun adikku di depan orang ramai,

Walaupun kamu lahir di negeri Sabah, kamu tetap bukan orang Sabah. 

Aku dan semua anak-anak Orang Malaya yang dilahirkan di Sabah, pada haikikatnya kedudukan kami di Sabah ialah 'kami tetap dilayan seperti ibu bapa kami dilayan' kecuali mereka yang mempunyai salah seorang daripada ibu bapa adalah orang Sabah. Ini adalah cara agar orang Malaya tidak merampas hak orang Sabah dan hak orang Sabah terus terpelihara untuk orang Sabah sahaja ketika Sabah dan Sarawak bersetuju bergabung dengan Semenanjung Tanah Melayu dan Singapura untuk membentuk Malaysia. Oleh itu, bagiku, aku berasal dari Sungai Petani, Kedah dan negeri Sabah itu tidak lebih sekadar tempat lahirku sahaja.

P/S: Adakah Datuk Seri Najib Tun Razak bermimpi di siang hari ketika beliau mencanangkan 1Malaysia?

Bersambung... sila klik: 

1.  Orang Malaya Di Sabah #2 
2.  Maklum Balas Entri Orang Malaya Di Sabah #1 Oleh Last Putera
3.  Orang Malaya Di Sabah #7: Perlembagaan Persekutuan

Tahniah Dr. Bubbles

Buku ini karya John Wood (2011) terbitan PTS Litera Utama Sdn. Bhd. berkisar keusahawanan sosial yang dilaksanakan oleh Room to Read di negara-negara membangun yang mengalami kekurangan sumber terdiri daripada Nepal, India, Sri Langka, Kemboja, Vietnam dan Afrika. Room to Read mengutip dana di bandar-bandar maju di dunia untuk membina sekolah, perpustakaan, makmal komputer dan makmal bahasa. Projek-projek amal yang dilaksanakan menuntut penglibatan komuniti setempat agar turut serta menyediakan sumber dalam usaha membangunkan sesebuah projek. Melalui kaedah ini sesebuah komuniti yang terlibat lebih menghargai pembangunan yang disediakan untuk mereka di samping sebagai usaha untuk memperkasakan komuniti. Selain itu, Room to Read turut memberi biasiswa jangka panjang kepada kanak-kanak dan remaja perempuan agar berpeluang menamatkan pendidikan sekurang-kurangnya pada peringkat sekolah menengah. Pendidikan merupakan cara terbaik membanteras kemiskinan pada peringkat global. 

Sekiranya kita mendidik seorang kanak-kanak lelaki, kita hanya mendidik dirinya seorang. Sekiranya kita mendidik seorang kanak-kanak perempuan, kita mendidik sebuah keluarga, dan juga generasi yang akan datang.

Kepentingan pendidikan kepada kanak-kanak dan remaja perempuan memerlukan kesedaran yang tinggi dalam kalangan ibu bapa. Tina Sciabica, ketua sukarelewan cawangan Room to Read di Chicago menceritakan kisah peribadinya:

Saya sudah pergi ke merata tempat di dunia membangun. Apa yang saya lihat semasa berada di sana membuka minda saya bagi menghargai betapa besarnya perubahan yang dapat dijana oleh pendidikan dalam hidup seorang wanita. Saya juga bersyukur kerana mempunyai keluarga yang menghargai nilai pendidikan. Salah satu keutamaan paling besar dalam hidup bapa saya adalah memastikan beliau mampu menghantar saya ke universiti. Saya berjaya memasuki universiti dan kemudiannya meneruskan pengajian dalam bidang undang-undang.

Sejak itu, saya mempunyai kemampuan kewangan yang tidak pernah mereka impikan saya mencapainya. Sebagai seorang yang berpelajaran tinggi, saya mempunyai kebebasan tanpa batasan. Saya mempunyai karier saya sendiri, memiliki rumah dan saya hanya berkahwin apabila saya benar-benar mahu mendirikan rumah tangga, dan bukannya kerana memerlukan seseorang bagi menyara hidup saya. Sekiranya saya ditakdirkan menjadi seorang wanita yang tidak mempunyai sebarang pelajaran di dunia membangun, kemungkinan besar saya tidak dapat menikmati kebebasan ini.

Buku ini turut mendedahkan ilmu pengurusan yang diperolehi oleh John Wood semasa beliau masih bekerja di Microsoft. Gabungan ilmu pengurusan dalam badan amal Room to Read telah menghasilkan kos pengurusan yang rendah dan acara mengutip dana bagi pelaksanaan sesebuah projek amal diketengahkan sebagai program keusahawanan sosial. Hasilnya Room to Read menekankan data berasaskan angka sebagai alat pengukuran bagi sebuah pencapaian. Justeru, buku ini mendendangkan wira-wira yang terlibat dalam usaha membangunkan projek amal Room to Read termasuk para penyumbang dana dan rantaian cawangan sukarelawan di seluruh dunia. Buku ini yang berkisar projek-projek amal maka tidak menghairan apabila Iskandar Syah Ismail a.k.a Dr. Bubbles menterjemahkan buku ini memandangkan beliau turut terlibat secara aktif dalam projek-projek amal seperti mengutip dana, menubuhkan perpustakaan di rumah anak-anak yatim dan sekolah di Malaysia termasuk menghiburkan kanak-kanak di hospital melalui badan amal Persatuan Penghibur Kanak-Kanak Red Bubbles. Ternyata buku ini telah memberikan inspirasi kepadaku untuk turut terlibat dalam aktiviti amal dan kebajikan.

Book Signing daripada penterjemah

Tahniah Dr. Bubbles kerana menterjemahkan buku ini dalam bahasa Melayu.          

Kenang-kenangan Di Kelantan: Kerja Lapangan

Bulan Jun sehingga Julai 2010, aku berada di Kelantan untuk melakukan kerja lapangan PhD yang kedua. Tugasan kali ini adalah untuk menyempurnakan kerja lapangan yang terdahulu yang dilakukan dalam bulan Mei 2009. Tumpuan aku kali ini adalah untuk memperolehi data sumber primer melalui temubual. Terima kasih kepada semua responden yang terlibat dan terdiri daripada kakitangan Kerajaan Negeri Kelantan termasuk exco dan Menteri Besar Kelantan kerana sudi ditemubual. 

Sepanjang kerja lapangan, aku tinggal di hotel berhampiran dengan Kota Bharu Trade Center dan Pasar Siti Khatijah ~ berada di tengah pusat bandar untuk memudahkanku memperolehi pengangkutan awam. Entry kali ini aku cuma hendak kongsikan pengalaman  dan sesetengah gambar sepanjang aku berada di Kelantan.

Apabila meja solek telah bertukar menjadi meja study

Namun begitu, aku sebagai orang luar dari Kelantan merasa sungguh tertekan dengan makanannya serba-serbi manis dan cukup susah untuk memenuhi seleraku yang gemar makanan yang pedas. Suatu hari, kawanku Aca berasal dari Alor Setar mencadangkan kepadaku agar pergi ke Kampung Kraftangan, Kota Bharu yang menghidangkan makanan sedikit sebanyak memenuhi selera orang luar.

Inilah makanan yang aku makan. Kebetulan, harga makanan dikira selepas aku selesai makan. Semua sudah licin. Aku sebut satu persatu makanan yang aku makan kepada peniaga, "Ikan patin dua ketul". Peniaga itu menjawab sambil mengangguk, "Bak po mu make ike banyok-banyok ni". Aku hanya .

Ikan patin masak tempoyak

Nasi dan ada sayur sikit

Ulam-ulaman turut dijual segar di dalam raga merah. Para pelanggan bebas memilih ulam yang hendak dimakan.

Selesai makan, aku jalan-jalan di sekitar Kampung Kraftangan.

Di antara kedai-kedai yang ada di Kampung Kraftangan

Barang kraftangan yang dijual

Cantik juga hasil kraftangan di sini

Di bahagian atas terletak Muzium Kraftangan. Harga tiket seorang RM1.00 sahaja. Tempat untuk makan berada di bahagian bawah kolong

Selesai jalan-jalan di Kampung Kraftangan, aku pergi ke Bazar Tengku Anis yang terletak di seberang jalan sahaja. Di sini, para peniaga banyak menjual kain batik.

Kalau hendak dibanding 15 tahun dulu, harga batik sekarang memang mahal.

Paling murah dalam lingkungan harga RM200-RM250

Dalam perjalanan hendak balik ke hotel, di tepi jalan ada Istana Batu yang dibuka untuk tujuan pelancongan. Di Kelantan memang banyak muzium. Kebanyakan muzium adalah bekas istana Sultan Kelantan dan kerabat Diraja Negeri Kelantan.

Muzium Diraja Istana Batu

Setelah selesai tugasan kerja lapangan aku di Kelantan, aku balik terlebih dahulu ke Sungai Petani sebelum aku kembali mengadap penyelia aku di UKM. Dalam perjalanan dari Kota Bharu ke Alor Setar, ada sebuah tasik berwarna biru yang cantik. Subhanallah.

Diambil dari tingkap bas ekspres Transnasional

P/S: Seumur hidupku menaiki bas ekspres, inilah kali pertama aku melihat pemandu bas ekspres yang berhenti makan mengalas perut dan menunaikan solat. Kebiasaannya, pemandu bas ekspres hanya berhenti rehat untuk makan mengalas perut.

Hari Pembalasan

Sumber: PTS

Buku ini membincangkan perihal hari akhirat untuk membalas semua perbuatan manusia semasa berada di dunia. Umat Nabi Muhammad s.a.w. merupakan umat pertama yang dihisab. Terdapat enam persoalan penting yang ditanya oleh Allah kepada manusia iaitu keimanan, amanah, (mata, telinga dan hati), (umur, ilmu dan harta), nikmat Allah serta (janji dan sumpah). Walau bagaimanapun, orang pertama yang dihisab dan diadili ialah pertama, lelaki yang mati syahid; kedua, diikuti orang yang belajar ilmu serta mengajar ilmu yang dimiliki dan pandai membaca al-Quran; ketiga, orang yang diluaskan rezeki oleh Allah. Terdapat golongan yang masuk syurga tanpa hisab iaitu golongan yang bertawakal kepada Allah, golongan yang sentiasa menunaikan solat malam, para ulama yang mengamalkan ilmunya, golongan yang berjuang menegakkan agama Allah dan golongan yang suka memaafkan orang lain. Perihal pejuang agama Allah dan orang yang suka memafkan orang lain dinyatakan melalui sabda Rasulullah s.a.w.:

Apabila semua hamba berdiri menanti hisab masing-masing, datang satu kaum sambil meletakkan pedang di leher mereka yang berlumuran darah. Mereka pun bersesak memenuhi pintu syurga. Kemudian ada yang bertanya, 'Siapakah mereka itu?' Lantas dijawab, 'Mereka adalah para syuhada yang dahulu sudah gugur. Mereka hidup di sisi Rabb-nya dengan mendapat curahan rezeki. Kemudian ada suara yang memanggil, 'Orang yang pahalanya ada pada Allah perlu berdiri dan masuk ke dalam syurga!' Dia menyeru untuk kali kedua, 'Orang yang pahalanya ada pada Allah perlu berdiri dan masuk ke dalam syurga!' Lantas ada yang bertanya, 'Siapakah mereka yang pahalanya ada pada Allah itu?' Nabi berkata, 'Mereka adalah orang yang suka memaafkan orang lain'. Kemudian, Allah memanggil untuk kali ketiga, 'Orang yang pahalanya ada pada Allah perlu berdiri dan masuk ke dalam syurga!' Kemudian, beberapa ribu orang pun berdiri dan mereka masuk syurga tanpa hisab (Riwayat At-Tabrani).

Setiap amalan orang yang hidup di dunia sama ada baik atau jahat diletakkan di atas mizan untuk mengukur perbezaan amalan baik dan jahat yang dilakukan oleh setiap individu. Mizan terdiri daripada dua piring iaitu piring cahaya dan cahaya kegelapan yang diwujudkan dan ditegakkan di hadapan Allah. Piring cahaya diletakkan di sebelah kanan Arasy mengadap ke arah syurga manakala piring kegelapan diletakkan di sebelah kiri Arasy mengadap ke arah neraka. Salman al-Farisi berkata 'sekiranya langit dan bumi diletakkan di dalam mizan, neraca-neraca itu mampu menampungnya' manakala surah al-Zalzalah ayat 7-8 menyatakan:

Sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, pasti dilihat dalam surat amalnya dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarat, pasti dilihat dalam surat amalnya

Semua amalan orang bukan Islam turut diletakkan di atas mizan (piring kegelapan) namun tujuannya adalah untuk menghina mereka kerana tanpa keimanan kepada Allah setiap amalan kebaikan tidak ada nilai di sisi Allah. Mereka dihantar ke neraka bersama-sama Tuhan yang mereka sembah tanpa perlu melalui titian sirat. Hal ini berbeza dengan orang Islam yang mesti melalui titian sirat yang tajam seperti pedang dan lebih halus dari rambut. Keadaan seseorang Muslim melalui titian sirat dan selamat masuk ke dalam syurga adalah bergantung kepada amalan mereka semasa berada di dunia.

Dalam buku ini juga, penulis memberikan panduan agar selamat melintasi titian sirat iaitu istiqamah berjalan di atas titian sirat dunia iaitu tetap berpegang teguh pada tali Allah. Dalam hal ini, penulis menyatakan istiqamah ialah:

Beristiqamah bukan bermakna melarang diri daripada mengikuti sebarang perubahan, dengan alasan takut hidupnya tidak istiqamah lagi. Sekiranya hal ini berlaku, bererti terdapat salah faham pada makna istiqamah itu sendiri. Istiqamah perlu difahami sebagai sikap berteguh hati dan konsisten, bukan bersikap statik ataupun tidak ada perubahan.

... Makna istiqamah lebih hampir kepada erti kestabilan dan pada masa yang sama bermaksud dinamik.

Istiqamah itu menuntut agar setiap individu Muslim mengingati Allah sepanjang hayat. Selain itu, sentiasa bertaubat (nasuha) setelah melakukan kesilapan atau kerana faktor kejahilan dan berusaha meraih rahmat Allah kerana ia merupakan kunci untuk seseorang Muslim masuk ke dalam syurga. Seseorang itu tidak dimasukkan ke syurga kerana amalan yang dilakukannya namun penyebab utama ialah rahmat (belas kasihan, kurnia atau pemberian) Allah namun usaha memperolehi rahmat Allah turut menuntut ketaatan dan kepatuhan daripada seseorang hamba kepada Allah. Hal ini dinyatakan dalam al-Quran:

 Jangan kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan kebaikan padanya dan berdoa kepada-Nya dengan perasaan bimbang serta penuh pengharapan. Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang yang berbuat baik (al-A'raf: 56).